出自宋代吳充《眾樂亭》:
使君新自四明歸,邀我同為眾樂詩。
山川可愛惜不見,晝想夕思心為罷。
怳然神遇若有得,齎身乃在天之涯。
漲海連空四無岸,天吳卻坐鮫人觀。
以手揮弄日月丹,能令桑田變?yōu)吢?br>海邊偶到山城中,山城二月多春風(fēng)。
牛羊閑暇夕陽晚,樓閣參差朝霧濃。
一泓山溜佛頭綠,環(huán)以翠屏屏六曲。
人煙擾擾事嬉游,落花啼鳥更汀洲。
中為臺榭鬧十二,上有藻井排文楸。
旁人指點(diǎn)此何許,云是四明行樂處。
此樂為民非為身,始是集賢錢使君。
使君風(fēng)韻誰之比,政事次公詩短李。
醉憑熊軾勸耕疇,狂取螺杯翻舞袂。
儂愛使君君勿歸,詔書奪之知何為。
聞侍玉皇香案側(cè),銀臺深阻無消息。
意迷卻悟坐空齋,忽省君詩昨日來。
疊紙為君書所見,不知眾樂誠然哉。
注釋參考
為身
治身,修身?!豆茏印ぶ锌铩罚骸肮唬骸垎枮樯??’對曰:‘道血?dú)庖郧箝L年長心長德,此為身也?!薄犊鬃蛹艺Z·賢君》:“ 顏淵 將西游於 宋 ,問於 孔子 曰:‘何以為身?’ 子 曰:‘恭、敬、忠、信而已矣?!?宋 曾鞏 《答孫都官書》:“凡 鞏 之學(xué),蓋將以學(xué)乎為身,以至於可以為人也?!?/p>
集賢
(1).聚集賢人。 唐 張九齡 《集賢殿書院奉敕送學(xué)士張說上賜燕序》:“ 集賢殿 者,本 集仙殿 也……遂改‘仙’為‘賢’,去華務(wù)實(shí)。且有后命,增其學(xué)秩。是以集賢之庭,更為論思之室矣?!?/p>
(2).集賢殿書院的省稱。 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄四》:“ 城 字 亢宗 ……好學(xué),貧不能得書,乃求入集賢為書寫吏,竊官書讀之?!?/p>