塔本無(wú)縫，真如不動(dòng)。
說(shuō)此經(jīng)處，涌出虛空。
釋迦多寶，聽說(shuō)如夢(mèng)。
東西無(wú)二，見見不同。
無(wú)剎不收，無(wú)色不融。
層層落落，光影重重。
恒河沙劫，盡入其中。
三世諸佛，一法身通。
針劄不入，壽量無(wú)窮。
目連舍利，常隱於中。
阿育王像，妙色金容。
天龍八部，萬(wàn)億靈通。
擎山持杵，遍滿虛空。
護(hù)持禮塔，摧滅魔蹤。
顯正寶塔，八面玲瓏。
水火不壞，障毗嵐風(fēng)。
眾生見者，永脫樊籠。
信者施者，功德不空。
無(wú)住布施，福德無(wú)窮。
住相布施，猶滯途中。
諸化子等，無(wú)功之功。
成如是塔，標(biāo)指宗風(fēng)。
空劫壞時(shí)，此塔不溶。
劫火洞然，體若虛空。
究竟涅槃，應(yīng)時(shí)體用。
逗機(jī)應(yīng)化，無(wú)法不同。
皇圖永固，舜雨堯風(fēng)。
郡邑宰僚，祿位高崇。
萬(wàn)民快樂(lè)，五谷盈豐。
狼煙自息，瑞氣和濃。
性相平等，含靈體同。
世出世間，色不異空。
稽首如南，禮塔事終。
乾道四年，戊子季冬。
南泉慈化，肅老遺風(fēng)。
法界有情，一切珍重。

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性相

佛教語(yǔ)。性指事物的本質(zhì)，相指事物的表象?！洞笾嵌日摗肪砣唬骸坝腥搜孕韵嘈∮胁顒e。性言其體，相言可識(shí)……如火，熱是其性，煙是其相。”《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“名言不得其性相，隨迎不見其終始?！?李善 注：“ 竺道生 曰：法性者，法之本分也；法相者，事之貌也?！薄秹?jīng)·機(jī)緣品》：“能所俱泯，性相如如，無(wú)不定時(shí)也。” 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之一九七：“一百八下 西谿 鐘，一十三度溪花紅，是恩是怨無(wú)性相，《冥祥記》里魂朦朧?！?/p>

平等

含靈

(1).內(nèi)蘊(yùn)靈性?！端囄念惥邸肪戆艘?晉 庾闡 《涉江賦》：“且夫山川瓌怪，水物含靈，鱗千其族，羽萬(wàn)其名?！?南朝 梁 沉約 《梁明堂登歌·歌黃帝》：“鬱彼中壇，含靈闡化?！?/p>

(2).指具有靈性的人類。《晉書·桓玄傳論》：“夫帝王者，功高宇內(nèi)，道濟(jì)含靈?！薄读簳の涞奂o(jì)上》：“專威擅虐，毒被含靈?！薄端问贰?lè)志十》：“佑我含靈，錫茲介福?！?清 王夫之 《薑齋詩(shī)話》卷二：“驕橫鹵莽，以鳴其‘蠢動(dòng)含靈，皆有佛性’之説?！?/p>

釋印肅名句，題寶塔名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考