便須巾車(chē)不可后,愿以幾杖從君南
出自宋代韓維《孔先生以仙長(zhǎng)老山水略錄見(jiàn)約同游作詩(shī)答之》:
群峰羅立青攙攙,中有佛廟名香嚴(yán)。
飛泉洶涌出峰后,四時(shí)激射蒼巖。
跳珠噴雪幾百丈,下{1~1}注坎險(xiǎn)鐘為三。
援蘿俯瞰石底凈,明鏡光溢青瑤函。
淙流上走渠為竇,左右吞嚙何其饞。
緣源散討不知極,但見(jiàn)洞穴爭(zhēng)嵚嵌。
攀藤直上出云背,巖戶(hù)秘邃疑神緘。
仰窺陰洞看懸乳,白龍垂須正{上髟下監(jiān)}鬖。
或凝如蓋覆宛宛,或散如指長(zhǎng)摻摻。
有臺(tái)高下且十?dāng)?shù),如以勢(shì)位相臨監(jiān)。
平鋪老蘚柔可坐,誰(shuí)藉綠罽遺不拈。
北山之石何瑣碎,形制一一如鐫鑱。
叩之清越諸谷應(yīng),不意此地聞韶咸。
已霜桂樹(shù)垂凍壁,未臘梅蕊輝晴嵐。
浮屠曰仙好事者,奄有勝跡窮搜探。
書(shū)之遠(yuǎn)寄龍山下,云此僅止存都凡。
先生以本來(lái)示我,謂我所好同甘鹹。
相期歷覽在他歲,事高意篤非予堪。
人生蕭散不易得,常苦世累為羈銜。
吾徒幸當(dāng)治平日,況又無(wú)事于牽貪。
便須巾車(chē)不可后,愿以幾杖從君南。
注釋參考
巾車(chē)
(1).以帷幕裝飾車(chē)子。因指整車(chē)出行?!犊讌沧印び泦?wèn)》:“ 文 武 既墜,吾將焉歸……巾車(chē)命駕,將適 唐 都。”《南史·文學(xué)傳·孔廣》:“ 緒 數(shù)巾車(chē)詣之?!?清 金人瑞 《戊子春積雨如晦久不晤草座先生天甫晴便忽睹書(shū)此為樂(lè)也》詩(shī):“城中泥雨盛冠蓋,野外日高未巾車(chē)?!?/p>
(2).指有帷幕的車(chē)子。 晉 陶潛 《歸去來(lái)辭》:“或命巾車(chē),或棹孤舟?!?宋 蘇軾 《和寄天選長(zhǎng)官》詩(shī):“何時(shí)命巾車(chē),共陟云外嶠?” 清 趙翼 《入云棲十余里修篁夾路》詩(shī):“我乘巾車(chē)行,苦障帷數(shù)幅?!?/p>
(3).古代官名?!吨芏Y·春官·序官》:“巾車(chē),下大夫二人,上士四人,中士八人,下士十有六人?!?鄭玄 注:“巾車(chē),車(chē)官之長(zhǎng)。”《周禮·春官·巾車(chē)》:“掌公車(chē)之政令,辨其用與其旗物而等敘之,以治其出入?!薄蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸靶H顺笋R,巾車(chē)脂轄?!?杜預(yù) 注:“巾車(chē),掌車(chē)?!?/p>
不可
不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼與藥相粘,不可取?!巍ど蚶ā秹?mèng)溪筆談·活板》 學(xué)不可以已。——《荀子·勸學(xué)》 決不能,必須不 must not 而勢(shì)力眾寡不可論?!顿Y治通鑒》 不可一概而論 與“非”搭配,表示必須或一定 simply must 今天這個(gè)會(huì)很重要,我非去不可幾杖
坐幾和手杖、皆老者所用,古常用為敬老者之物,亦用以借指老人。《禮記·曲禮上》:“謀於長(zhǎng)者,必操幾杖以從之?!薄妒酚洝せ茨虾馍搅袀鳌罚骸?元朔 三年,上賜 淮南王 幾杖,不朝。” 唐 杜甫 《回棹》詩(shī):“幾杖將衰齒,茅茨寄短椽。” 明 張煌言 《君子務(wù)本本立而道生》:“而君子正非務(wù)之以表異於物也。其銘之幾杖,與於此悟迪同焉;其勒之桮棬,與於此宏式訓(xùn)焉?!?/p>
韓維名句,孔先生以仙長(zhǎng)老山水略錄見(jiàn)約同游作詩(shī)答之名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考