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單詞乎

志士窮元,派浮沉動靜,體用分別

出自元代王吉昌《月中仙》:

志士窮元,派浮沉動靜,體用分別。
神初象客,藉氤氳為主,應時提挈。
杖頭挑日月,斡天地、推移氣泄。
北斗南辰轉(zhuǎn),輝輝洞天,深處木童悅。
而今主掌專權(quán),證陽極返還,陰降時節(jié)。
真功造化,顯本來體段,清輝冰潔。
煥然無點污,罄三界、十方透徹。
一混希夷化,不空不有無生滅

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注釋參考

志士

志士 (zhìshì) 有遠大志向和高尚節(jié)操的人 person of ideals and integrity 愛國志士

浮沉

浮沉 (fú-chén) 在水中時而浮起,時而沉下,指隨波逐流,也比喻盛衰,升降 oscillate;drift along 山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍?!巍?文天祥《過零丁洋》

動靜

動靜 (dòngjing) 指動作或說話發(fā)出的聲音 the sound of sth.astir 消息;情況 movement;activity 牢城營里都沒有動靜?!端疂G傳》

體用

(1).本體和作用。語本《參同契》卷下:“春夏據(jù)內(nèi)體……秋冬當外用?!?唐 元稹 《才識兼茂明于體用策一道》:“是用發(fā)懇惻之誠,咨體用之要?!?宋 周必大 《二老堂雜志·告詞用上語》:“制云:朕自東朝之歸,方知南面之樂,宜時懿戚,同此體用。” 嚴復 《原強》:“且一羣一國之成之立,其間體用功能,實無異于生物之一體,大小雖殊,而官治相準。”

(2). 中國 古代哲學亦以“體用”指事物的本體、本質(zhì)和現(xiàn)象。

分別

分別 (fēnbié) 相互不同 difference 沒有什么分別 分別 (fēnbié) 離別 leave each other 分別了不到一年又見面了 辨別 distinguish 分別主次 樹下先有落葉,不能復分別,掃取數(shù)斗歸?!龂骸?邯鄲淳《笑林》 分別 (fēnbié) 各自;個別 separately 對他們應該分別對待 分頭,各自,不共同,不一起 respectively 會長和秘書長分別接見了他

王吉昌名句,月中仙名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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