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單詞乎

時(shí)人受氣稟陰陽(yáng),均體乾坤壽命長(zhǎng)

出自唐代呂巖《別詩(shī)二首》:

無(wú)心獨(dú)坐轉(zhuǎn)黃庭,不逐時(shí)流入利名。
救老只存真一氣,修生長(zhǎng)遣百神靈。
朝朝煉液歸瓊壟,夜夜朝元養(yǎng)玉英。
莫笑老人貧里樂,十年功滿上三清。
時(shí)人受氣稟陰陽(yáng),均體乾坤壽命長(zhǎng)。
為重本宗能壽永,因輕元祖遂淪亡。
三宮自有回流法,萬(wàn)物那無(wú)運(yùn)用方。
咫尺昆侖山上玉,幾人知是藥中王。

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注釋參考

時(shí)人

當(dāng)時(shí)的人;同時(shí)代的人?!稘h書·藝文志》:“《論語(yǔ)》者, 孔子 應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞於夫子之語(yǔ)也?!?五代 顏紅郁 《農(nóng)家》詩(shī):“時(shí)人不識(shí)農(nóng)家苦,將謂田中穀自生。” 孫犁 《秀露集·歐陽(yáng)修的散文》:“這篇被時(shí)人稱為‘天下文章,莫大于此’的作品,共七百五十個(gè)字?!?/p>

氣稟

見“ 氣稟 ”。

亦作“ 氣稟 ”。謂受之于氣。《韓非子·解老》:“稽萬(wàn)物之理,故不得不化;不得不化,故無(wú)常操;無(wú)常操,是以死生氣稟焉,萬(wàn)智斟酌焉,萬(wàn)事廢興焉。”后世用以指人生來(lái)就有的氣質(zhì)。《禮記·中庸》“天命之謂性” 宋 朱熹 集注:“性道雖同,而氣稟或異,故不能無(wú)過(guò)不及之差?!薄睹魇贰と辶謧鞫畈伞罚骸肮文ロ频Z,以融氣稟,絶外誘?!?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》:“有生之后,雖氣稟物欲相窒相梏,而克自修治,即可復(fù)健順之性。” 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·破惡聲論》:“顧民生多艱,是性日薄,洎夫今,乃僅能見諸古人之記録,與氣稟未失之農(nóng)人?!?/p>

亦作“ 氣稟 ”。即餼廩。俸祿。 章炳麟 《秦政記》:“ 明 制貴其宗室孽子諸王,雖不與政柄,而公卿為伏謁;耳孫疏屬,皆氣稟於縣官?!?/p>

陰陽(yáng)

陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位?!冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算?!逗鬂h書·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變。——《呂氏春秋·察今》

乾坤

乾坤 (qiánkūn) 天地 heaven and earth 扭轉(zhuǎn)乾坤 男女 male and female

壽命

壽命 (shòumìng) life-span;life 生命的年限 狗的正常壽命估計(jì)是十二年 比喻事物存在或有效使用的期限 機(jī)器壽命

呂巖名句,別詩(shī)二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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