由來(lái)治亂體,宿昔心已達(dá)
出自宋代王安石《送孫叔康赴御史府》:
古人喜經(jīng)綸,萬(wàn)事慚強(qiáng)聒。
時(shí)來(lái)上青冥,俯仰但一節(jié)。
危言回丘山,聲利盡毫末。
由來(lái)治亂體,宿昔心已達(dá)。
肯隨俗好惡,議論輕自決。
遺風(fēng)何寥寥,夢(mèng)寐待豪杰。
天書(shū)下東南,趣召赴嚴(yán)闕。
長(zhǎng)材晦朝倫,高行隱家闥。
新除酬問(wèn)望,宿蘊(yùn)行施設(shè)。
念吾非忘形,此理未易說(shuō)。
注釋參考
由來(lái)
由來(lái) (yóulái) origin 事情發(fā)生的原因 歷來(lái);自始以來(lái);從發(fā)生到目前 由來(lái)已久亂體
指在文章結(jié)尾引用《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)句總括全篇要旨的體例。 明 李贄 《四書(shū)評(píng)·大學(xué)》:“五引《詩(shī)》是文章家亂體,《中庸》末篇亦是此法?!?/p>
宿昔
宿昔 (sùxī) 從前;往常 in the past 宿昔青云志,蹉跎白發(fā)年?!啤?張九齡《照鏡見(jiàn)白發(fā)》 指很短的時(shí)間 in a short period 宿昔而死 一向;向來(lái) usually王安石名句,送孫叔康赴御史府名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考