莊生問(wèn)枯骨,三樂(lè)成虛言
出自唐代虎丘石壁《詩(shī)二首》:
高松多悲風(fēng),蕭蕭清且哀。
南山接幽垅,幽垅空崔嵬。
白日徒昭昭,不照長(zhǎng)夜臺(tái)。
雖知生者樂(lè),魂魄安能回。
況復(fù)念所親,慟哭心肝摧。
慟哭更何言,哀哉復(fù)哀哉。
神仙不可學(xué),形化空游魂。
白日非我朝,青松為我門(mén)。
雖復(fù)隔幽顯,猶知念子孫。
何以遣悲惋,萬(wàn)物歸其根。
寄語(yǔ)世上人,莫厭臨芳尊。
莊生問(wèn)枯骨,三樂(lè)成虛言。
注釋參考
莊生
即 莊周 。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》:“ 莊生 有乘時(shí)鵲起之説?!?唐 高適 《古樂(lè)府飛龍曲留上陳左相》:“天地 莊生 馬,江湖 范蠡 舟?!?/p>
枯骨
枯骨 (kūgǔ) 尸骨,也指死尸 skeleton三樂(lè)
(1).三種樂(lè)事。隨文而異?!读凶印ぬ烊稹罚骸?孔子 游於 泰山 ,見(jiàn) 榮啟期 行乎 郕 之野,鹿裘帶索,鼓琴而歌。 孔子 曰:‘先生何以為樂(lè)?’曰:‘天生萬(wàn)物,惟人為貴,吾得為人,一樂(lè)也;男貴女賤,吾得為男,二樂(lè)也;人生有不見(jiàn)日月,不免襁褓者,吾既已行年九十矣,是三樂(lè)也。’”《孟子·盡心上》:“ 孟子 曰:‘君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也?!薄俄n詩(shī)外傳》卷九:“ 子夏 曰:‘敢問(wèn)三樂(lè)?’ 曾子 曰‘有親可畏,有君可事,有子可遺,此一樂(lè)也;有親可諫,有君可去,有子可怒,此二樂(lè)也;有君可喻,有友可助,此三樂(lè)也。’” 晉 葛洪 《抱樸子·釋滯》:“帶索藍(lán)縷,茹草操耜,玩其三樂(lè),守常待終?!?元 耶律楚材 《和移刺繼先》詩(shī)之二:“常笑 梁鴻 歌《五噫》,竊學(xué) 榮啟 彈三樂(lè)?!?/p>
(2).三種愛(ài)好?!墩撜Z(yǔ)·季氏》:“益者三樂(lè),損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè),樂(lè)道人之善,樂(lè)多賢友,益矣;樂(lè)驕樂(lè),樂(lè)佚游,樂(lè)宴樂(lè),損矣?!?孔穎達(dá) 疏:“言人心樂(lè)好損益之事,各有三種也?!?/p>
(3).謂春、夏、秋三時(shí)之務(wù)?!秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》:“四封之內(nèi),百姓之事,時(shí)節(jié)三樂(lè)?!?韋昭 注:“三樂(lè),三時(shí)之務(wù),使之勸事樂(lè)業(yè)也?!?/p>
祀天、地、鬼的三種音樂(lè)。 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·樂(lè)律一》:“天之氣始於子,故先以黃鐘;天之功畢於三月,故終之以姑洗。地之功見(jiàn)於正月,故先之以太蔟;畢於八月,故終之以南呂。幽陰之氣,鐘於北方,人之所歸,鬼之所藏之,故先之以黃鐘,終之以應(yīng)鐘。此三樂(lè)之始終也?!?/p>
虛言
虛言 (xūyán) 不真實(shí)的話(huà) unreal words 虛言妄語(yǔ)虎丘石壁名句,詩(shī)二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 3打碎墻壁