白衣毛心出家，毛從古推凈毛名。
無疾毛現有疾，特地真機生。
佛欲遣人間，指示轉分明。
宜是諸大士，辭屈不能行。
文殊末后往，萬眾心已傾。
箭鋒相注處，妙義益崢嶸。
芥子容須彌，毛孔受四溟。
此理自灼然，學者疑且驚。
更談不二門，法法俱見成。
一默豈無語，其聲如震霆。

查看所有郭印詩詞作品

大士

(1).德行高尚的人?！豆茏印しǚā罚骸胺舱撊擞幸嫖镏?，無大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，謙以接物?！薄俄n詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區(qū)區(qū)汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？愿得衣冠為子宰焉?！?/p>

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士?！?/p>

(3).特指觀世音菩薩?！都t樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅?！?/p>

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像?！?/p>

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典?！?王引之 《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣?！┦?、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣?！薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?衛(wèi)侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士?！?杜預 注：“大士，治獄官也?！?漢 劉向 《說苑·臣術》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富?！?/p>

辭屈

謂理屈辭窮?！逗鬂h書·種劭傳》：“ 劭 怒，稱詔大呼叱之，軍士皆披，遂前質責 卓 。 卓 辭屈，乃還軍 夕陽亭 。” 宋 文天祥 《＜指南錄＞自序》：“二十日，至 高亭山 ，詰虜帥前后失信，虜帥辭屈。”

不能

郭印名句，讀維摩經名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考