家世風(fēng)流翰墨林，政和佛祖務(wù)傳心。
浮辭肯作齊梁體，古調(diào)直諧韶濩音。
入社敢期陪唱屬，贈(zèng)言從此得參尋。
惠然更辱高軒過(guò)，不問(wèn)春溪綠漲深。

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家世

[one's descent or origin;family background] 人出生的門(mén)第;家庭世系

(1).謂世代相傳的門(mén)第或家族的世系?！妒酚洝っ商窳袀鳌罚骸?始皇 二十六年， 蒙恬 因家世得為 秦 將，攻 齊 ，大破之，拜為內(nèi)史?！?宋 范成大 《送洪內(nèi)翰使虜》詩(shī)之二：“單于若問(wèn)公家世，説與 麟麟 畫(huà)老臣?！?清 劉大櫆 《＜張?jiān)G堂詩(shī)集＞序》：“后之人讀其詩(shī)，而考其家世，見(jiàn)其父子祖孫奕葉相承如此，孰不神往而慕艷之?！?曹禺 《王昭君》第二幕：“他十分重視他的家世，好賣(mài)弄，喜歡排場(chǎng)?！?/p>

(2).引申指先代、前世?！赌鲜贰さ礁葌鳌罚骸?蔣山 有 延賢寺 ， 溉 家世所立。 溉 得祿俸皆充二寺?！?/p>

風(fēng)流

翰墨林

筆墨之林。比喻文章匯集之處，猶文壇。 晉 張協(xié) 《雜詩(shī)》之九：“游思竹素園，寄辭翰墨林?！?宋 陸游 《書(shū)嘆》詩(shī)：“早得虛名翰墨林，謝歸忽已歲時(shí)侵?！?陳寅恪 《昨聞琉璃廠(chǎng)書(shū)肆之業(yè)舊書(shū)者悉改業(yè)新書(shū)》詩(shī)：“而今舉國(guó)皆沉醉，何處千秋翰墨林。”

佛祖

(1).佛教稱(chēng)修行成道者為佛，開(kāi)創(chuàng)宗派者為祖師，故稱(chēng)成佛作祖者為佛祖。 宋 志磐 有《佛祖統(tǒng)紀(jì)》五十四卷，詳載 天臺(tái)宗 的源流。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》詩(shī)：“前年開(kāi)閣放柳枝，今年洗心歸佛祖?！?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·蘇黃秦書(shū)各有所僻》：“余家收 山谷 所書(shū)禪句幾三十餘首，有云……‘自是釣魚(yú)船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜來(lái)依舊宿蘆花?！?元 宋旡 《答無(wú)住和太初韻見(jiàn)寄》：“眼高無(wú)佛祖，詩(shī)癖有山兄?！?/p>

(2).指佛教的創(chuàng)始人 釋迦牟尼 。

(3).猶言老天爺。表示驚嘆之詞?！都t樓夢(mèng)》第四一回：“ 劉姥姥 聽(tīng)了，搖頭吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十來(lái)隻雞來(lái)配他，怪道這個(gè)味兒！’”

傳心

(1).佛教禪宗指?jìng)鞣?。初?達(dá)摩 來(lái)華，不立文字，直指人心，謂法即是心，故以心傳心，心心相印。見(jiàn) 唐 希運(yùn) 《傳心法要》。 唐 王維 《同崔興宗送瑗公》詩(shī)：“一施傳心法，惟將戒定還?！?唐 齊己 《荊渚逢禪友》詩(shī)：“閒吟莫忘傳心祖，曾立階前雪到腰。” 宋 計(jì)有功 《唐詩(shī)紀(jì)事·裴休》：“ 休 會(huì)昌 中官於 鐘陵 ，請(qǐng) 運(yùn) （ 希運(yùn) ）至郡，以所解一篇示之。師不顧曰：‘若形於紙墨，何有吾宗！’ 休 問(wèn)其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更無(wú)別法……’ 休 録之為《傳心法要》云?！?清 道霈 《重刊＜?jí)?jīng)＞緣起》：“佛佛出世，祖祖?zhèn)餍??！?/p>

(2).指儒家的道統(tǒng)傳授。 宋 何坦 《西疇常言》：“道統(tǒng)之傳自 堯 舜 ，《書(shū)》雖載‘精一’傳心，而學(xué)之名未著也?！?/p>

趙蕃名句，曾郢州攜和詩(shī)見(jiàn)過(guò)次韻謝之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考