不應(yīng)無(wú)酒欽公榮，且與園花作證明。
我已閉門為獨(dú)樂(lè)，君能讓畔喜雙清。
莫教佛法無(wú)多子，卻怕詩(shī)人太瘦生。
好是柳絲饒意態(tài)，故垂?jié)饩G著嚶嚶。

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獨(dú)樂(lè)

(1).獨(dú)自欣賞、娛樂(lè)?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸懊裼c之偕亡，雖有臺(tái)池鳥獸，豈能獨(dú)樂(lè)哉？”《晏子春秋·雜上十四》：“夫樂(lè)者，上下同之……今上樂(lè)其樂(lè)，下傷其費(fèi)，是獨(dú)樂(lè)者也，不可！”《漢書·游俠傳·陳遵》：“足下諷誦經(jīng)書，苦身自約，不敢差跌，而我放意自恣，浮湛俗間官爵功名，不減於子，而差獨(dú)樂(lè)，顧不優(yōu)邪！” 宋 蘇軾 《司馬君實(shí)獨(dú)樂(lè)園》詩(shī)：“雖云與眾樂(lè)，中有獨(dú)樂(lè)者?！?/p>

(2).獨(dú)自以某事物為樂(lè)?！抖Y記·樂(lè)記》：“獨(dú)樂(lè)其志，不厭其道。” 孔穎達(dá) 疏：“言 武王 今獨(dú)能樂(lè)其志意，不違厭其仁義道理也?！?/p>

(3).玩具名。即陀螺。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·種榆白楊》：“梜者，鏇作獨(dú)樂(lè)及盞。” 繆啟愉 校釋：“‘獨(dú)樂(lè)’，即‘陀螺’，小兒玩具?！眳⒁?jiàn)“ 陀螺 ”。

讓畔

古代傳說(shuō)由于圣王的德化，種田人互相謙讓，在田界處讓對(duì)方多占有土地?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“ 舜 耕 歷山 ， 歷山 之人皆讓畔；漁 雷澤 ， 雷澤 上人皆讓居?！庇帧吨鼙炯o(jì)》：“ 西伯 陰行善，諸侯皆來(lái)決平……入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長(zhǎng)?！焙笏煊米鞣Q頌君王德政的典故。 晉 潘岳 《西征賦》：“耕讓畔以閑田，沾 姬 化而生棘?！薄顿Y治通鑒·漢宣帝神爵四年》：“田者讓畔，道不拾遺?！?/p>

雙清

(1).謂思想及行事皆無(wú)塵俗氣。 唐 杜甫 《屏跡》詩(shī)之二：“杖藜從自首，心跡喜雙清。” 仇兆鰲 注引 楊守阯 曰：“心跡雙清，言無(wú)塵俗氣也。” 明 何景明 《觀竹》詩(shī)：“山林輕肉食，心跡喜雙清?！?/p>

(2).指早夏。 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之三○七：“黃梅淡冶山礬靚，猶及雙清好到家?！?/p>

張祁名句，汪氏別野次韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考