結習已空摩詰袂，苦寒聊解拾遺裘

出自宋代虞儔《春晴》：

結習已空摩詰袂，苦寒聊解拾遺裘。
梅花已負先驅弩，竹葉隨牽下瀨舟。
門外有誰驚剝啄，林間何處叫鉤辀。
詩人莫費雕肝賢，付與晴窗茗碗休。

注釋參考

結習

(1).佛教稱煩惱?！毒S摩經(jīng)·觀眾生品》：“時維摩詰室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現(xiàn)其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也?！?南朝梁沉約《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟。” 宋蘇軾《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何?！?清龔自珍《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習慣?！痘ㄔ潞邸返谑兀骸八以娢氖群茫Y習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！” 冰心《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’。”

摩詰

(1). 維摩詰 (梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為“凈名”或“無垢稱”?！毒S摩經(jīng)》中說維摩詰是毘耶離城中一位大乘居士，和釋迦牟尼同時，善于應機化導。曾經(jīng)以稱病為由，向釋迦佛遣來問訊的舍利弗及文殊師利等宣揚大乘深義，為佛典中現(xiàn)身說法，辯才無礙的代表人物。宋蘇轍《謝人惠千葉牡丹》詩：“天女要知摩詰病，銀瓶滿送洛陽春。” 宋陸游《病中作》詩：“ 摩詰病説法，虞卿窮著書?！?/p>

(2).指唐王維。維字摩詰。清侯方域《倪云林＜十萬圖記＞》：“按畫家分南北二宗，摩詰為南宗創(chuàng)始。”