不學小乘一曲士，唯將此物安座隅，取次閑眠有禪味

出自唐代皎然《花石長枕歌答章居士贈》：

楚山有石郢人琢，琢成長枕知是玉。
全疑冰片坐恐銷，間發(fā)花叢驚不足。
贈予比之金瑯玕，瓊花爛熳浮席端。
吾師道吾不執(zhí)寶，今日感君因執(zhí)看。
試叩鏗然應(yīng)清律，纖塵不留蠅敢拂。
萬物皆因造化資，如何獨負清貞質(zhì)。
南山有云鵠在空，長松為我生涼風。
高友朗詠樂其中，行住四儀皆道意。
不學小乘一曲士，唯將此物安座隅，取次閑眠有禪味。

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注釋參考

不學

(1).不學習；不求學?！墩撜Z·季氏》：“不學《詩》，無以言?！?晉葛洪《抱樸子·疾謬》：“誠知不學之弊，碩儒之貴?！?宋曾鞏《宜黃縣縣學記》：“蓋以不學未成之材而為天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”

(2).謂沒有學問。明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·經(jīng)籍會通二》：“又以《文選》李善注在五臣后，其疏淺不學，幾於王侍書題閣帖矣！”《老殘游記》第三回：“兄弟以不學之資，圣恩叫我做這封疆大吏。”

小乘

小乘 (xiǎochéng) 佛教中較保守的一個小宗派,主要流傳于斯里蘭卡、緬甸、泰國和柬埔寨等地,信奉巴利文佛教經(jīng)典,認為通過自律齋戒和虔誠默禱即可成為羅漢 Hinayana

曲士

鄉(xiāng)曲之士。比喻孤陋寡聞的人?！肚f子·秋水》：“曲士不可以語於道者，束於教也?！?陸德明釋文引司馬彪曰：“曲士，鄉(xiāng)曲之士也?！薄段倪x·左思＜吳都賦＞》：“齷齪而筭，顧亦曲士之所嘆也?！?劉逵注：“曲，謂僻也。言筭量蜀地，亦是曲僻之士?！?宋王安石《圣賢何常施》詩：“曲士守一隅，欲以齊萬物?！?況周頤《蕙風詞話》卷十四：“詞雖不工，具徵天水詞學之盛。下至方伎曲士，亦觕諳宮商?！?梁啟超《新民說》第五節(jié)：“彼曲士賤儒動輒援‘不在其位不謀其政’等偏義?！?/p>

座隅

坐位的旁邊。南朝宋顏延之《秋胡詩》：“歲暮臨空房，涼風起座隅。” 唐元結(jié) 《系謨》：“公之所述，真王者之謨，必當篆刻，置之座隅。”

取次

亦作“ 取此 ”。1.隨便，任意。晉葛洪《抱樸子·祛惑》：“此兒當興卿門宗，四海將受其賜，不但卿家，不可取次也。” 唐杜甫《送元二適江左》詩：“經(jīng)過自愛惜，取次莫論兵?！?元鄭光祖《倩女離魂》第一折：“兀的不取次棄舍，等閒拋掉?！?汪文溥《子美囑題化佛化裝百相即柬亞子》詩：“有時西笑入長安，七貴三公取次看?！?/p>

(2).草草，倉促?！抖鼗妥兾募と~凈能詩》：“何不揭氈看驗之？取此行麁疎法令?！?宋陸游《秋暑夜興》詩：“呼童持燭開藤紙，一首清詩取次成?！?元朱庭玉《青杏子·送別》曲：“腸斷處，取次作別離?！?/p>

(3).次序。北齊斛律羨《北齊樂歌》：“日日飲酒醉，國計無取次?！?/p>

(4).謂次第，一個挨一個地；挨次。元揭傒斯《山市晴嵐》詩：“近樹參差出，行人取次多?！?清朱彝尊《是日再入保和殿侍宴》詩：“妙舞娑盤歇，華鐘取次催?！?/p>

(5).尷尬，進退兩難。