溫溫中旨肅傳宣，魯語(yǔ)書(shū)陳誦說(shuō)專。
圣意聿宗伊洛訓(xùn)，愚臣謹(jǐn)繹考亭編。
寸心普物根源地，百拜承顏咫尺天。
堯舜吾君持所學(xué)，敢陳他道對(duì)王前。

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溫溫

(1).柔和貌；謙和貌?！对?shī)·小雅·賓之初筵》：“賓之初筵，溫溫其恭?！?鄭玄 箋：“溫溫，柔和也。” 唐 杜甫 《贈(zèng)鄭十八賁》詩(shī)：“溫溫士君子，令我懷抱盡?！?清 姚鼐 《贈(zèng)武義大夫何君墓志銘》：“頎與 何君 ，眉目清美，揖讓溫溫，以與余友?！?孫中山 《祭伍秩庸博士文》：“落落其神，溫溫其貌，鐵石肺肝，強(qiáng)不可撓。”

(2).潤(rùn)澤貌。《荀子·修身》：“依乎法而又深其類，然后溫溫然。” 楊倞 注：“溫溫，有潤(rùn)澤之貌?！?五代 王仁裕 《開(kāi)元天寶遺事·游仙枕》：“ 龜茲國(guó) 進(jìn)奉枕一枚，其色如瑪瑙，溫溫如玉，其製作甚樸素?！?/p>

(3).和暖；不冷不熱。 漢 王粲 《初征賦》：“薰風(fēng)溫溫以增熱，體燁燁其若焚?！?唐 皎然 《答豆盧次方》詩(shī)：“賢士勝朝暉，溫溫?zé)o冬春?！?清 褚人穫 《堅(jiān)瓠八集·詠炭》：“曾似茅齋風(fēng)雪夜，地爐榾柮暖溫溫?！?葉圣陶 《未厭集·抗?fàn)帯罚骸皬牟ＡТ吧溥M(jìn)來(lái)的斜方柱形的陽(yáng)光，歷亂地印在他們頭上身上腿足上，大家感得溫溫地有點(diǎn)春意了。”

中旨

(1).皇帝的詔諭。 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“乃詔陪侍，奉述中旨?！?唐 羅隱 《使者》詩(shī)：“使者銜中旨，崎嶇萬(wàn)里行?！?清 藍(lán)啟肅 《送郭華野總制湖廣》詩(shī)：“中旨纔傳出 漢 宮，直教歡喜到兒童?！?/p>

(2). 唐 宋 以后不經(jīng)中書(shū)門(mén)下而由內(nèi)廷直接發(fā)出的敕諭。 宋 王讜 《唐語(yǔ)林·方正》：“今奉太后中旨，有命學(xué)士草廢立令。”《宣和遺事》前集：“ 貫 （ 童貫 ）由此恃功，稍專軍政，選置將吏，皆取中旨，不復(fù)關(guān)朝廷矣?！薄睹魇贰むu智傳》：“然或進(jìn)退一人，處分一事，往往降中旨，使一二小人陰執(zhí)其柄，是既任之而又疑之也?！?/p>

符合君主的意旨?！妒酚洝ど叹袀鳌罚骸?鞅 復(fù)見(jiàn) 孝公 ，益愈，然而未中旨?！?南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“起予圣懷，發(fā)言中旨。”

傳宣

(1).傳達(dá)宣布?！逗鬂h書(shū)·公孫瓚傳》：“令婦人習(xí)為大言聲，使聞數(shù)百步，以傳宣教令?！薄独m(xù)資治通鑒·宋真宗天禧三年》：“使臣傳宣取物，承前止是口傳詔令，別無(wú)憑由，致因緣盜取錢物?！?/p>

(2).指宣傳。 康有為 《大同書(shū)》辛部第三章：“再增乎此，則地太遠(yuǎn)，人太多，傳宣之腦筋漸不敏捷，則合眾難?！?/p>

(3).傳令宣召。 宋 范鎮(zhèn) 《東齋記事》卷一：“正月十四日，上御樓，遣中使傳宣從官”。《宣和遺事》后集：“ 粘罕 使人白帝曰：‘此北國(guó)皇后弟也，傳宣至此，催促陛下議諭事。’”《三俠五義》第十七回：“有勞夫人，傳宣官差完了。”

(4).猶傳揚(yáng)。 明 邵璨 《香囊記·褒封》：“億兆騰歡，四海傳宣?！?郭沫若 《集外·不滅的光輝》：“ 魯迅 精神是早在被人傳宣著的，但這精神的真諦，不就是‘不妥協(xié)’的三個(gè)字嗎？”

(5).傳達(dá)號(hào)令的官吏?！独m(xù)資治通鑒·宋真宗天禧三年》：“今請(qǐng)下入內(nèi)侍省置傳宣合同司，專差內(nèi)臣一員主之。”《說(shuō)岳全傳》第五七回：“ 宋 營(yíng)軍士拾得箭書(shū)，忙與傳宣説知?！?/p>

魯語(yǔ)

(1). 宋 時(shí) 蜀 人用以稱中原語(yǔ)音。 宋 范成大 《丙申元日安福寺禮塔》詩(shī)：“耳畔逢人無(wú)魯語(yǔ)，鬢邊隨我是 吳 霜?！弊宰ⅲ骸?蜀 人鄉(xiāng)音極難解，其為 京洛 音，輒謂之‘虜語(yǔ)’。或是僭偽時(shí)以中國(guó)自居，循習(xí)至今不改也，既又諱之，改作‘魯語(yǔ)’?！?宋 范成大 《送同年朱師古》詩(shī)：“遙知夢(mèng)境尚京塵，啞咤滿船聞魯語(yǔ)?！弊宰ⅲ骸?蜀 人以中原語(yǔ)音為魯語(yǔ)?！?/p>

(2).指《論語(yǔ)》。 金 王若虛 《王氏先塋之碑》：“追遠(yuǎn)之説， 魯 語(yǔ)存焉?！卑?，《論語(yǔ)·學(xué)而》有“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”之說(shuō)。

誦說(shuō)

(1).傳述解說(shuō)?！盾髯印ぶ率俊罚骸白饑?yán)而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦説而不陵不犯，可以為師?！?梁?jiǎn)⑿?釋：“伯兄曰：‘不陵不犯，即善守師説之意。’按，《修身》：‘師云而云，則是知若師?！褪沁@‘不陵不犯’的意思?！薄稘h書(shū)·東方朔傳贊》：“﹝長(zhǎng)老賢人﹞皆曰 朔 口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦説，故令后世多傳聞?wù)??！?/p>

(2).諷誦講說(shuō)。 唐 嚴(yán)郢 《興善寺大廣智不空三藏和尚碑銘》：“后學(xué)升堂誦説，有法者非一，而沙門(mén) 惠朗 ，受次補(bǔ)之記，得傳燈之旨，繼明佛日，紹六為七，至矣哉！” 明 方孝孺 《送凌君入太學(xué)序》：“今之士不然，所習(xí)者未脫乎剽竊、誦説之間，而充焉以為足?！?/p>

(3).歌頌，稱道。 宋 王安石 《謝弟安國(guó)特賜及第表》：“竊以躬國(guó)論聽(tīng)斷之煩，而察知孤遠(yuǎn)之行，略門(mén)資貢舉之法，而拔取淹滯之才，山林之所誦説而難遭，閭巷之所驚嗟而罕見(jiàn)?！?

徐元杰名句，入講論語(yǔ)二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考