向來游手今良農(nóng)，今日膏腴昔荒嶠
出自宋代陳棣《釣瀨漁樵行送嚴守蘇伯業(yè)赴闕》：
漁樵生長子陵州，偶為城市逍遙游。
相逢欲話平生事，以手加額頻點頭。
自言家世居村落，頗厭吾邦風土惡。
大饑小歉偶一遭，棄擲鋤耰弄刀槊。
二十年前事可驚，錦襦繡帽爭乘城。
太平日久人忘戰(zhàn)，衣冠荊棘戈鋋腥。
去年米貴無余粟，往往驚顧如麋鹿。
大開陳廩貸兼并，卻笑隣邦才食粥。
只今豐盈天報施，余糧棲畝麥兩岐。
牛羊日落草萊處，場圃秋深{禾罷}稏時。
父老歌謠童稚笑，歡聲萬口如同調(diào)。
向來游手今良農(nóng)，今日膏腴昔荒嶠。
漁樵無事官無逋，民不識吏亡追呼。
田間第見隨軒鹿，道上兼無攫肉烏。
問云何術能臻此，盡道我公才德美。
文采風流求古人，循良事業(yè)空前史。
公今去我歸朝天，攀轅截鐙何當前。
愿公早佩紫荷橐，顧我擬續(xù)甘棠篇。
欲碑遺愛傳千古，政聲未暇從頭數(shù)。
大書特書不一書，請載漁樵當日語。
注釋參考
向來
向來 (xiànglái) 一貫如此 always;all along 先前 earlier;before 向來之煙霞。——唐· 李白《夢游天姥吟留別》 向來不過籠絡耳?！濉?梁啟超《譚嗣同傳》游手
游手 (yóushǒu) 不干正事,四處游蕩 loaf 游手無賴 徒手;赤手 empty in hand良農(nóng)
(1).善于耕種的農(nóng)夫。《穀梁傳·桓公十四年》：“天下親耕，以共粢盛；王后親蠶，以共祭服。國非無良農(nóng)工女也，以為人之所盡，事其祖禰，不若己所自親者也。”《荀子·修身》：“良農(nóng)不為水旱不耕?！?漢 徐干 《中論·民數(shù)》：“今之為政者，未知恤已矣。譬由無田而欲樹藝也，雖有良農(nóng)，安所措其疆力乎！”
(2).占田較多的農(nóng)民。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷七：“今宜立之法。使一夫占田五十畝以上者為良農(nóng)；不足五十畝者為次農(nóng)；其無田而為閒民，與非工商、在官而為游惰末作者，皆驅(qū)之使為隸農(nóng)?！?宋 陳亮 《書林勛＜本政書＞后》：“顧其間將使隸農(nóng)耕良農(nóng)之田，納租視其俗之故，經(jīng)賦出於良農(nóng)，而隸農(nóng)出軍賦，疑非隸農(nóng)所利。”
今日
(1).本日；今天?！睹献印す珜O丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸?華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現(xiàn)在?！斗Y梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業(yè)討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《臺灣行》：“今日之政民為主， 臺 南 臺 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
