蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。

出自兩漢班固《漢書·傳·司馬遷傳》：

摘自《漢書·傳·司馬遷傳》

解釋：鐘子期死后，伯牙終生不再彈琴。

原文摘要：
刑之后，為中書令，尊寵任職。故人益州刺史任安予遷書，責(zé)以古賢臣之義。遷報(bào)之曰：少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師用，而流俗人之言。仆非敢如是也。雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長者遺風(fēng)矣。顧自以為身殘?zhí)幏x，動(dòng)而見尤，欲益反損，是以抑郁而無誰語。諺曰：“誰為為之，孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。何則？士為知已用，女為說己容。若仆大質(zhì)已虧缺，雖材懷隨、行，行若由、夷，終不可以為榮，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳。書辭宜答，會(huì)東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上上雍，恐卒然不可諱。是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請(qǐng)略陳固陋。闕

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注釋參考

鐘子期

春秋時(shí) 楚人，伯牙鼓琴，意在高山流水，鐘子期聽而知之。子期死，伯牙謂世無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。事見《呂氏春秋·本味》、《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》。漢東方朔《七諫·謬諫》：“ 伯牙之絶弦兮，無鐘子期而聽之。”

伯牙

春秋時(shí)精于琴藝的人。傳說曾學(xué)琴于著名琴師成連先生，三年不成。后隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃、林鳥悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進(jìn)，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見漢蔡邕《琴操·水仙操》?！盾髯印駥W(xué)》：“ 伯牙鼓琴而六馬仰秣。” 楊倞注：“ 伯牙，古之善鼓琴者，亦不知何代人?！薄秴问洗呵铩け疚丁罚骸?伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山。鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少選之間，而志在流水。鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?鐘子期死，伯牙破琴絶弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！?高誘注：“ 伯，姓；牙，名，或作雅 ?！?唐錢起《美楊侍御清文見示》詩：“ 伯牙道喪來，弦絶無人續(xù)。” 明楊慎《蘭亭令》：“此乃高山流水之操，伯牙復(fù)生，不能出其右矣。”

終身

(1) [life;lifelong;all one's life] 今生今世;此生;畢生相關(guān)

終身幾無可問。——清· 劉開《問說》

重昏而終身。——《楚辭·屈原·涉江》

樂歲終身飽。——《孟子·梁惠王上》

(2) 又

樂歲終身告。

詳細(xì)解釋

(1).一生；終竟此身?！抖Y記·王制》：“大夫廢其事，終身不仕，死以士禮葬之?！薄稘h書·司馬遷傳》：“蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴?！?巴金《滅亡》八：“她也不再戀愛，立誓終身奉養(yǎng)老母，倒也享了些家庭幸福?！?/p>

(2).指婚姻大事。《京本通俗小說·馮玉梅團(tuán)圓》：“老嫗説他終身不了，與他為媒，嫁與劉俊卿 ?！?元柯丹丘《荊釵記·慶誕》：“所憂者奈我女兒姻親未遂，若得了汝終身，永無掛念。”《紅樓夢》第一一八回：“ 平兒呆了半天，跪下求道：‘ 巧姐兒終身全仗著太太！若信了人家的話，不但姑娘一輩子受了苦，便是璉二爺回來，怎么説呢？’” 丁玲《團(tuán)聚》：“她的終身，只成為她爹最心痛的事。”