客子道途遠(yuǎn),棘人霜露深
出自宋代項安世《次韻送應(yīng)秀才往池舒二州》:
瑤琴彈古曲,何事有哀音。
客子道途遠(yuǎn),棘人霜露深。
齊山同雁宿,天柱共猿吟。
二牧高人問,歸來滿孝心。
注釋參考
子道
子女對父母應(yīng)遵循的道德規(guī)范。《史記·五帝本紀(jì)》:“ 舜 父 瞽叟 頑,母嚚,弟 象 傲,皆欲殺 舜 。 舜 順適不失子道,兄弟孝慈。”《漢書·五行志上》:“ 董仲舒 以為 成 ( 魯成公 )居喪亡哀戚心,數(shù)興兵戰(zhàn)伐,故天災(zāi)其父廟,示失子道,不能奉宗廟也?!薄犊讌沧印ぜ窝浴罚骸?文王 之興,附者六州。六州之眾,各以子道來。故區(qū)區(qū)之臺,未及期日而已成矣?!?/p>
棘人
《詩·檜風(fēng)·素冠》:“庶見素冠兮,棘人欒欒兮,勞心慱慱兮?!?鄭玄 箋:“急於哀慼之人。”后人居父母喪時,自稱“棘人”。 明 孫仁孺 《東郭記·遍國中》:“素冠聊擬棘人欒,蕭索西風(fēng)墓木盤?!?清 周亮工 《清明聞同人各有飲所風(fēng)雨荒園悽然有感》詩:“燧火偏迷羈旅路,清明獨上棘人心。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一○五回:“如果老頭子不死,他又何嘗有甚父喪大故向人借錢?又何故好好的自稱棘人?”
霜露
霜露 (shuānglù) 霜和露水,兩詞連用常不實指,而比喻艱難困苦的條件 frost and dew 思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。——宋· 蘇洵《六國論》項安世名句,次韻送應(yīng)秀才往池舒二州名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考