順成八蠟乃得通，圣治功成方饗帝

出自宋代王洋《近冬至祭肉未給因敘其事》：

去年至日猶從俗，今年至日曾無肉。
食無臠炙情勿傷，祭不毛血貧太酷。
起與婦謀宜早計，我典春衫君前髻。
但得豚肩略揜豆，敢事三牲共日祭。
婦將捩發(fā)猶忸尼，請君憑幾聽致詞。
所聞奉祀貴戾潔，誠果不立豐何為。
自為君為今有年，君家儉千相流傳。
以其所養(yǎng)昔固爾，稱所豐儉今宜然。
況聞隆殺古有制，禮貴視時成愷悌。
順成八蠟乃得通，圣治功成方饗帝。
方今大禮曾未充，倉廩不與昔日同。
無財無田不可祭，子有籩豆那能豐。
且求遠去酌行潦，在野不應嫌薄少。
待得故鄉(xiāng)兵馬空，共買羔羊薦清醥。

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注釋參考

順成

(1).謂順理而成功?！蹲髠鳌ば辍罚骸皥?zhí)事順成為臧，逆為否。” 杜預注：“今彘子逆命不順成，故應否臧之兇?！?楊伯峻注：“凡行事，順其道而行以有成則為善。”

(2).順承天施而成功?！段倪x·顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤則順成，星軒潤飾?！?李善注：“《韓詩》曰：‘淑女奉順坤德，成其紀綱。’”按，此比喻皇后順承帝皇以成功。

(3).謂風調(diào)雨順，五谷豐收。《禮記·郊特牲》：“四方年不順成，八蠟不通，以謹民財也?！?孔穎達疏：“謂四方之內(nèi)，年穀不得和順成熟，則當方八蠟之神，不得與諸方通祭?！?唐劉禹錫《為京兆韋尹謝許折糴表》：“伏以圣明在上，風雨應時。順成之年，穀糴常賤。”《金史·孝友傳序》：“然以唐虞之世，‘黎民阻飢’不免以命稷，‘百姓不親、五品不遜’不免以命契，是以知順成之不可必，猶孝友之不易得也。”

(4).順序成章。指樂音流暢。《禮記·樂記》：“寬裕、肉好、順成、和動之音作，而民慈愛?！?孔穎達疏：“君上如寬裕厚重，則樂音順序而利諧動作，故民皆應之而慈愛也。” 孫希旦集解：“順成者，以順而成?！?/p>

(5). 元朝郊祀樂章名。清錢大昕《廿二史考異·元史五·禮樂志三》：“亞終獻酌獻，仍有舊曲，改名《肅寧》。注云：‘舊名《順成》。’”

(6). 三國魏女官名?！度龂尽の褐尽ず箦鷤餍颉罚骸?魏因漢法，母后之號，皆如舊制，自夫人以下，世有增損…… 文帝增貴嬪、淑媛、脩容、順成、良人?！?/p>

八蠟

周代每年農(nóng)事完畢，于建亥之月(十二月)舉行的祭祀名稱。《禮記·郊特牲》：“八蠟以記四方，四方不成，八蠟不通，以謹民財也。” 鄭玄注：“四方，四方有祭也。其方穀不熟，則不通於蠟焉，使民謹於用財。蠟有八者：先嗇一也，司嗇二也，農(nóng)三也，郵表畷四也，貓虎五也，坊六也，水庸七也，昆蟲八也?！?孔穎達疏：“言蠟祭八神，因以明記四方之國，記其有豐稔有兇荒之異也?！卑?，八蠟之神諸家解說不一。三國魏王肅分貓虎為二，而去昆蟲；宋陳祥道則去昆蟲而增百種；呂大臨則去先嗇、昆蟲而增百種，又分貓虎為二。見錢大昕《潛研堂集·答問五》。