支公兼有董狐才，史傳修成乙夜開。
天子遠(yuǎn)酬丹詔去，高僧不出白云來(lái)。
眉毫久別應(yīng)垂雪，心印休傳本似灰。
若念重瞳欲相見(jiàn)，未妨西上一浮杯。

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眉毫

眉中長(zhǎng)毛。亦泛指眉毛。 唐 陸龜蒙 《和題支山南峰僧韻》：“眉毫霜細(xì)欲垂肩，自説初棲海岳年?！?宋 王禹偁 《寄贊寧上人》詩(shī)：“眉毫久別應(yīng)垂雪，心印休傳本似灰。” 宋 袁文 《甕牖閑評(píng)》卷一：“諺云：眉毫不如耳毫，耳毫不如老饕。故 蘇東坡 作《老饕賦》。”

久別

心印

(1).佛教禪宗語(yǔ)。謂不用語(yǔ)言文字，而直接以心相印證，以期頓悟。《壇經(jīng)·頓漸品》：“師曰：‘吾傳佛心印，安敢違於佛經(jīng)?！?唐 韓偓 《江岸閑步》詩(shī)：“立談禪客傳心印，坐睡漁師著背蓬?！?宋 王禹偁 《寄贊寧上人》詩(shī)：“眉毫久別應(yīng)垂雪，心印休傳本似灰?！?明 寓山居士 《魚兒佛》第三折：“心印非遙，只在本來(lái)還照?；仡^早，認(rèn)得胎胞儘，四大皆安好。”

(2).理學(xué)家借以指對(duì)圣人學(xué)說(shuō)在心性上的領(lǐng)會(huì)。 明 王守仁 《＜大學(xué)＞問(wèn)》：“此格致誠(chéng)正之説，所以闡 堯 舜 之正傳而為 孔氏 之心印也?！?/p>

(3).泛指內(nèi)心有所領(lǐng)會(huì)。 清 周友良 《珠江梅柳記》：“而二美意皆屬予，微露拒 程 之意， 程子 亦心印。”

(4).心心相印。 沉從文 《菜園》：“只能心印默契，不可言傳?！?/p>

(5).拆字術(shù)。 宋 郭若虛 《圖畫見(jiàn)聞志·論氣韻非師》：“且如世之相押字之術(shù)，謂之心印。本自心源，想成形跡，跡與心合，是之謂印。爰及萬(wàn)法，緣慮施為，隨心所合，皆得名印?！?/p>

傳本

流傳于世間的版本。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·書證》：“《左傳》曰：‘ 齊侯 痎遂痁?！墩h文》云：‘痎，二日一發(fā)之瘧。’……而世間傳本多以‘痎’為‘疥’?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二》：“ 宋 王堯臣 《崇文總目》，今世當(dāng)有傳本?！?章炳麟 《文學(xué)說(shuō)例》：“又今《老子》本作‘知其白，守其黑，為天下式’，與《莊子·天下篇》引作‘知其白，守其辱，為天下谷’不同，蓋六國(guó)時(shí)傳本各異也?！?/p>

王禹偁名句，寄贊寧上人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考