仰窺仙館至今疑，行人問(wèn)訊居人指

出自宋代范成大《檢詳出示所賦陳季陵戶部巫山圖詩(shī)仰窺高作嘆》：

瑤姬家山高插天，碧叢奇秀古未傳。
向來(lái)題目經(jīng)楚客，名字徑度岷峨前。
是邪非邪莽誰(shuí)識(shí)？喬林古廟常秋色。
暮去行雨朝行云，翠帷瑤席知何人？峽船一息且千里，五兩竿頭見(jiàn)幡尾。
仰窺仙館至今疑，行人問(wèn)訊居人指。
千年遺恨何當(dāng)申，陽(yáng)臺(tái)愁絕如荒村。
高唐賦里人如畫(huà)，玉色頩顏元不嫁。
后來(lái)饑客眼長(zhǎng)寒，浪傳樂(lè)府吹復(fù)彈。
此事?tīng)窟B到溫洛，更憐塵有無(wú)間。
君不見(jiàn)天孫住在銀濤許，塵間猶作兒女語(yǔ)。
公家春風(fēng)錦瑟傍，莫為此圖虛斷腸。

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注釋參考

仙館

仙人修道及游憩之所。亦借稱道觀?！稌x書(shū)·許邁傳》：“於是立精舍於懸霤，而往來(lái) 茅嶺之洞室，放絶世務(wù)，以尋仙館?！?明屠隆《綵毫記·蓬萊傳信》：“玉京仙館雖注名，金屏舊約還重訂?！?明屠隆《湘娥訪道》：“撇香閨，尋仙館。竹聲暗紅泉，松聲出紫煙?！?/p>

至今

至今 (zhìjīn) 直至此刻 up to now 至今杳無(wú)音信直到今天 to this day;so far

行人

行人 (xíngrén) 步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱 pedestrian 會(huì)其行人發(fā)露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯(cuò)縮,厥圖不果?！度龂?guó)演義》行人駐足聽(tīng)?！队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》行人弓箭各在腰?！啤?杜甫《兵車行》過(guò)者問(wèn)行人行人但云點(diǎn)行頻

問(wèn)訊

問(wèn)訊 (wènxùn) 詢問(wèn)或打聽(tīng) inquire 幸可廣問(wèn)訊。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》咸來(lái)問(wèn)訊。——晉· 陶淵明《桃花源記》問(wèn)訊處問(wèn)候 greet 彼此見(jiàn)禮問(wèn)訊僧尼跟人應(yīng)酬時(shí)合十招呼。也叫“打問(wèn)訊” put the palms together (a Buddhist greeting)