緬懷揖讓風(fēng)，黃屋身如寄

出自宋代劉子翚《建康六感宋》：

寄奴真?zhèn)ト?，落拓龍潛地?br>據(jù)筵呼五木，已有吞世氣。
世期值陽(yáng)九，天綱日淪夫。
偏邦可跨州，卑號(hào)猶稱帝。
匪乘艱棘運(yùn)，英姿疇能濟(jì)。
南戡奠番禺，西狩澄涇渭。
功雖與世隆，道亦因人廢。
緬懷揖讓風(fēng)，黃屋身如寄。
頹波日奔迫，夜壑遷神器。
巢由獨(dú)賢哉，高縱貌難繼。

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注釋參考

緬懷

緬懷 (miǎnhuái) 遙念,追思 cherish the memory of;think of past events 緬懷亡友

揖讓

(1).賓主相見(jiàn)的禮儀。《周禮·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)?！薄蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸?子大叔見(jiàn) 趙簡(jiǎn)子，簡(jiǎn)子問(wèn)揖讓、周旋之禮焉，對(duì)曰：‘是儀也，非禮也?！?漢劉向《說(shuō)苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽(tīng)朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣。” 晉葛洪《抱樸子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤(pán)旋，吾未見(jiàn)焚之自息也。”

(2).指禮樂(lè)文德?！稘h書(shū)·禮樂(lè)志》：“揖讓而天下治者，禮樂(lè)之謂也?！眳⒁?jiàn)“ 三揖三讓 ”。

(3).禪讓。讓位于賢。《韓非子·八說(shuō)》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓，故有揖讓而傳天下者……當(dāng)大爭(zhēng)之世而循揖讓之軌，非圣人之治也?！薄赌淆R書(shū)·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎堯舜之朝，干戈之功，盛於殷周之世?！?徐特立《關(guān)于研究歷史的幾個(gè)重要問(wèn)題》：“由堯舜揖讓進(jìn)到禹傳子，是歷史發(fā)展一個(gè)必然階段?！?/p>

黃屋

(1).古代帝王專用的黃繒車蓋?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“ 子?jì)?度次得嗣，冠玉冠，佩華紱，車黃屋?！?裴駰集解引蔡邕曰：“黃屋者，蓋以黃為里?！?/p>

(2).借指帝王之車。唐許渾《登尉佗樓》詩(shī)：“ 劉項(xiàng) 持兵鹿未窮，自乘黃屋島夷中?！?明唐順之《滎陽(yáng)行》：“城西夜半赤帝走，獨(dú)載黃屋開(kāi)東門(mén)?！?/p>

(3).帝王所居宮室?！短接[》卷四三一引漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》：“ 殷湯寐寢黃屋，駕而乘露輿?！薄段簳?shū)·李彪傳》：“故夏禹卑宮室而惡衣服，殷湯寢黃屋而乘輅輿，此示儉於后王?！?南朝陳徐陵《為貞陽(yáng)侯重與王太尉書(shū)》：“豈望身居黃屋，手御青綸?！?宋王觀國(guó) 《學(xué)林·路》：“車者貴賤之所通乘，惟天子所乘獨(dú)謂之路；亦猶屋者貴賤之所通居，惟天子所居獨(dú)謂之黃屋。”

(4).指帝王權(quán)位?！侗笔贰の褐T宗室傳論》：“至如神武之不事黃屋，高揖萬(wàn)乘，義感隣國(guó)，祚隆帝統(tǒng)。”《續(xù)資治通鑒·宋高宗紹興八年》：“朕本無(wú)黃屋之心，今橫議若此，據(jù)朕本心，惟有養(yǎng)母耳?！?章炳麟《駁康有為論革命書(shū)》：“果能敝屣其黃屋，而棄捐所有以利漢人邪？”

(5).帝王的代稱。唐杜甫《將適吳楚留別章使君》詩(shī)：“中原消息斷，黃屋今安否？” 宋王安石《澶州》詩(shī)：“黃屋親乘城，穹廬矢如蝟?！?清孫枝蔚《九日梁仲林侍郎宴集黑窯廠登高》詩(shī)：“及其佐黃屋，鯁直古人儔。”