樂地名教中，金珠彼何物

項安世《次韻謝王粟秀才四首》

出自宋代項安世《次韻謝王粟秀才四首》：

書生無炎涼，市道有贏詘。
世方重陶猗，君獨師賣屈。
反生自求良，背已方成黻。
樂地名教中，金珠彼何物。

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注釋參考

樂地

快樂的境地。南朝宋劉義慶《世說新語·德行》：“ 王平子、胡毋彥國諸人，皆以任放為達，或有裸體者。樂廣笑曰：‘名教中自有樂地，何為乃爾也？’” 唐司空圖《長安贈王注》詩：“樂地留高趣，權(quán)門讓后生?！?/p>

名教

以“三綱”、“五?！睘橹饕獌?nèi)容的封建禮教。西漢武帝時，把符合封建統(tǒng)治利益的政治觀念、道德規(guī)范確立和制定為名分、名目、名節(jié)等，以進行教化，習稱“以名為教”。后受到進步思想家的抨擊。

金珠

指金銀珠寶?！侗笔贰の饔騻鳌ぐ^羌國》：“土出金珠。” 元本高明《琵琶記·五娘勸解公婆爭吵》：“奴自有些金珠，解當充糧米?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二：“其時高宗為母韋賢妃在虜中，年年費盡金珠求贖?！?/p>

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什么東西；什么人。《管子·小問》：“ 桓公曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝宋劉義慶《世說新語·方志》：“ 盧志於眾坐問陸士衡：‘ 陸遜陸抗是君何物？’”

(2).什么，哪一個。南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》：“潮水至，沉令起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《后漢書·文苑傳·禰衡》“死公！云等道” 唐李賢注：“等道，猶今言何勿語也?！?宋岳珂《桯史·天子門生》：“ 檜大怒曰：‘我殺趙逵，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”

項安世名句，次韻謝王粟秀才四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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