誰知心廣大,何物不蒙福
出自宋代樓鑰《史少師賜第賞芍藥分韻得木字》:
帝城有仙山,雙徑森萬玉。
洞戶入深窈,突兀見華屋。
相君領(lǐng)眾客,紅藥想芬馥。
霜刀妙裁剪,煙脂點(diǎn)冰轂。
枝弱不勝花,翠葉共斜矗。
向來爭(zhēng)春風(fēng),桃李愧粗俗。
百卉紛何在,庭樹擁新綠。
此花丈人行,儼立見幽獨(dú)。
相君戴花笑,和氣俱可掬。
人言此花勝,相君意傾屬。
誰知心廣大,何物不蒙福。
豈以庭中花,而肯棄凡不。
君看擇勝具,所在可追逐。
自言居閑時(shí),情話會(huì)親族。
一花有可觀,爛賞費(fèi)銀燭。
此心何揀擇,寓意本無欲。
以此宰天下,以此鎮(zhèn)藩服。
兒童與走卒,人人歌相國。
有能達(dá)此觀,春風(fēng)四時(shí)足。
注釋參考
知心
知心 (zhīxīn) 彼此非常了解而關(guān)系密切 intimate 知心朋友廣大
廣大 (guǎngdà) 寬闊而弘大 vast 廣大地區(qū) extensive;large-scale;widespread (范圍、規(guī)模)巨大 掀起廣大的技術(shù)革新熱潮 范圍很寬的 廣大農(nóng)村 數(shù)目很多的 numerous 廣大知識(shí)分子何物
亦作“ 何勿 ”。1.什么東西;什么人。《管子·小問》:“ 桓公 曰:‘何物可比於君子之德乎?’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》:“帝問曰:‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》,絶可想。是卿何物?有后不?’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方志》:“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 :‘ 陸遜 陸抗 是君何物?’”
(2).什么,哪一個(gè)。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》:“潮水至, 沉令 起彷徨,問:‘牛屋下是何物人?’”《晉書·王衍傳》:“既去,目而送之曰:‘何物老嫗,生寧馨兒!然誤天下蒼生者,未必非此人也?!薄逗鬂h書·文苑傳·禰衡》“死公!云等道” 唐 李賢 注:“等道,猶今言何勿語也?!?宋 岳珂 《桯史·天子門生》:“ 檜 大怒曰:‘我殺 趙逵 ,如獼狐兔耳,何物小子,乃敢爾耶!’”
不蒙
即 夫蒙 。古 西羌 姓。 唐 王維 有《奉和圣制送不蒙都護(hù)兼鴻臚卿歸安西應(yīng)制》詩, 趙殿成 注:“ 不蒙 ,蕃將之姓?!?/p>
樓鑰名句,史少師賜第賞芍藥分韻得木字名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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