摘自《六韜·文韜·兵道》

解釋：從用兵的一般原則來說再沒有比指揮權(quán)的集中統(tǒng)一更重要了。

原文摘要：
武王問太公曰：“兵道如何？”太公曰：“凡兵之道莫過乎一，一者能獨(dú)往獨(dú)來。黃帝曰：‘一者階于道，幾于神’。用之在于機(jī)，顯之在于勢，成之在于君。故圣王號兵為兇器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知樂而不知殃，夫存者非存，在于慮亡；樂者非樂，在于慮殃。今王已慮其源，豈憂其流乎！”武王曰：“兩軍相遇，彼不可來，此不可往，各設(shè)固備，未敢先發(fā)，我欲襲之，不得其利，為之奈何？”太公曰：“外亂而內(nèi)整，示饑而實(shí)飽，內(nèi)精而外鈍，一合一離，一聚一散，陰其謀，密其機(jī)，高其壘，伏其銳。士寂若無聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東?！蔽渫踉唬骸皵持仪椋ㄎ抑\，為之奈何？”太公曰：“兵勝之術(shù)，密察敵人之機(jī)而速乘其利，復(fù)疾擊其不意?！?/p>

一者

(1).同時稱舉幾個人或幾件事物，分別逐一敘述時用之。《公羊傳·文公十一年》：“兄弟三人，一者之 齊 ，一者之 魯 ，一者之 晉 。”《百喻經(jīng)·灌甘蔗喻》：“昔有二人共種甘蔗而作誓言……一者念言：‘甘蔗極甜，若壓取汁，還灌甘蔗樹，甘美必甚。’”

(2).常與“二者”、“三者”等連用，列舉事物的原因、目的或條件。 元 鄭光祖 《倩女離魂》楔子：“母親！你孩兒此來，一者拜候岳母，二者上朝進(jìn)取去?！薄端疂G傳》第六一回：“我一者，去那里燒炷香，消災(zāi)滅罪；二者，躲過這場災(zāi)晦；三者，做些買賣，觀看外方景致?！?魯迅 《二心集·黑暗中國的文藝界的現(xiàn)狀》：“所可惜的，是左翼作家之中，還沒有農(nóng)工出身的作家。一者，因?yàn)檗r(nóng)工歷來只被壓迫，榨取，沒有略受教育的機(jī)會；二者，因?yàn)?中國 的象形－－現(xiàn)在是早已變得連形也不象了－－的方塊字，使農(nóng)工雖是讀書十年，也還不能任意寫出自己的意見?！?/p>

幾于

近于；幾乎?！逗鬂h書·申屠蟠傳》：“ 申屠蟠 稟氣玄妙，性敏心通，喪親盡禮，幾於毀滅?！?明 胡應(yīng)麟 《詩藪·國朝下》：“古人握沐之風(fēng)，幾於永絶。” 魯迅 《集外集拾遺·擬播布美術(shù)意見書》：“此二者雖間亦微涉天物，而繁復(fù)腠會，幾於脫離?！?/p>

姜子牙名句，六韜·文韜·兵道名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考