柳生聽罷棹頸笑,既有主對(duì)非吾尤
出自宋代葉適《醫(yī)工嘆重贈(zèng)柳山人》:
柳生洲居濠北邊,繇辭質(zhì)野誰(shuí)所傳。
不曾入城行賣卜,有問災(zāi)福須呼船。
嘆我奇疾何頻年,其初過清肌凜然,已忽腹拒遭拘攣。
一身盡異形質(zhì)變,恍若土木徒人言。
蚤知定性不生滅,今安得爾庸非天。
醫(yī)工刃人死無(wú)律。
妄談標(biāo)本從何出。
補(bǔ)勞護(hù)弱轉(zhuǎn)凝聚,排寒蕩濕加淫郁。
挾風(fēng)上行關(guān)膈失,迸肉糜皮并為一,猶云無(wú)傷乃余疾。
生雖憐我謬時(shí)命,豈悟顛倒緣此物。
彼蒼應(yīng)有司殺者,授柄於工無(wú)乃悖。
我勞萬(wàn)事明當(dāng)休,自古零落歸山丘。
但疑未死復(fù)不活,熟視重為諸醫(yī)羞。
余聰殘明不可留,治命已乖妻子謀,執(zhí)訊空貽友朋憂。
柳生聽罷棹頸笑,既有主對(duì)非吾尤。
山歌靜夜聲宛轉(zhuǎn),更著此曲歌中流。
注釋參考
有主
(1).謂死后立有神主。 清 夏炘 《學(xué)禮管釋六·釋大夫士廟主》:“《左傳》稱 孔悝 反祏。又《公羊》:‘大夫聞君之喪,攝主而往?!⒘x以為攝斂神主而已,不暇待祭。皆大夫有主之文,大夫以下不云尺寸,雖有主無(wú)以知其形制。”
(2).舊指女子已有未婚夫。 清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》:“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主,忿火中燒,萬(wàn)慮俱斷矣?!?趙樹理 《登記》二:“依我看都差不多,不過那兩家都有主了,如今只剩下 小飛蛾 家這一個(gè)了!”
葉適名句,醫(yī)工嘆重贈(zèng)柳山人名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考