離鄉(xiāng)十九年，日有如年久。
歸來(lái)山水依然，人物存亡半非舊。
廬阜之前這舅宅，此寺如我東西家。
每來(lái)舅家必到此，粵自齒稚今疏牙。
庾嶺閩山四千里，青衫謫逐自我始。
筑臺(tái)東望幾凄涼，親故滿前爭(zhēng)不喜。
林下相逢真實(shí)人，非戚非疏非故新，執(zhí)手之言行處親。
是以還家一百二十日，五回松下問(wèn)禪因。
此身非我身，有君有父，有神有民。
俯仰回環(huán)知有待，古之人居不黔突，行不已輪。
師住無(wú)住，我動(dòng)非動(dòng)。
夾不須迎，去不須送。
聚散會(huì)離，百年一夢(mèng)。
大千沙界等間言，尋常只把毫端弄。

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無(wú)住

佛教語(yǔ)。實(shí)相之異名。謂法無(wú)自性，無(wú)所住著，隨緣而起。佛教稱“無(wú)住”為萬(wàn)有之本。 唐 張說(shuō) 《雜詩(shī)》之四：“悟滅心非盡，求虛見(jiàn)后生。應(yīng)將無(wú)住法，修到不成名?！?唐 謝勮 《游爛柯山》詩(shī)：“惟將無(wú)住理，轉(zhuǎn)與信人説。月影清江中，可觀不可得?！?/p>

鄭俠名句，示廬山寺老勝師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考