欲識(shí)真人千古心,療饑獨(dú)有杏成林
出自宋代魏了翁《四月癸已發(fā)潯陽(yáng)館過濂溪飯于杏溪愒清虛庵宿》:
欲識(shí)真人千古心,療饑獨(dú)有杏成林。
豈無(wú)世上閒桃李,要使人從實(shí)行尋。
注釋參考
真人
真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人 道教稱有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱號(hào) immortal千古
千古 (qiāngǔ) 指久遠(yuǎn)的年代 through the ages 千古風(fēng)流人物?!巍?蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 千古江山?!巍?辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞 縱有千古?!濉?梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募?成為千古罪人 永遠(yuǎn)地 forever 千古奇冤,江南一葉——zhou{1-1}恩{1~1}來(lái) 千古奇聞 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用于挽聯(lián)、花圈等的上款 eternal repose療饑
見“ 療飢 ”。
亦作“ 療饑 ”。解餓,充饑。 漢 張衡 《思玄賦》:“聘 王母 於 銀臺(tái) 兮,羞玉芝以療飢?!?宋 王禹偁 《吊稅人場(chǎng)文》:“如有霜徑晨征,陰村墓宿,爾必搏以療饑,嚼而充腹?!?明 劉基 《擬連珠》之二九:“摶沙為餅,不可療飢?!?清 曹寅 《題馬湘蘭畫蘭長(zhǎng)卷》詩(shī):“可知名士能傾國(guó),解道蛾眉不療饑。”
獨(dú)有
(1).獨(dú)自具有;獨(dú)自據(jù)有。《管子·形勢(shì)》:“召遠(yuǎn)者,使無(wú)為焉;親近者,言無(wú)事焉;唯夜行者,獨(dú)有也?!?支偉成 通解:“夜行,謂陰行其德,則人不與之爭(zhēng),故獨(dú)有之也?!薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸?孔子 在位聽訟,文辭有可與人共者,弗獨(dú)有也?!?/p>
(2).只有;特有?!妒酚洝v書》:“是時(shí),獨(dú)有 鄒衍 ,明於五德之傳,而散消息之分,以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規(guī)》詩(shī):“此處誰(shuí)能聽,遙知獨(dú)有君?!?茅盾 《子夜》五:“土匪這樣猖獗,真是 中國(guó) 獨(dú)有的怪現(xiàn)象?!?mao{1~1}澤{1*1}東 《冬云》詩(shī):“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹,更無(wú)豪杰怕熊羆?!?/p>
(3).指在精神上能特立獨(dú)行?!肚f子·在宥》:“出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來(lái),是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴?!?成玄英 疏:“人欲出眾,而己獨(dú)游,眾無(wú)此能,故名獨(dú)有?!?/p>
成林
成林 (chénglín) 成為樹林 grow into forest 昔日一片荒灘,如今果木成林魏了翁名句,四月癸已發(fā)潯陽(yáng)館過濂溪飯于杏溪愒清虛庵宿名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考