元九在江陵時(shí)，有《放言》長(zhǎng)句詩(shī)五首，韻高而體律，意古而詞新。
予每詠之，甚覺(jué)有味，雖前輩深于詩(shī)者，未有此作。
唯李頎有云：“濟(jì)水至清河自濁，周公大圣接輿狂。
”斯句近之矣。
予出佐潯陽(yáng)，未屆所任，舟中多暇，江上獨(dú)吟，因綴五篇，以續(xù)其意耳。
朝真暮偽何人辨？古往今來(lái)底事無(wú)？但愛(ài)臧生能詐圣，可知寧子解佯愚？草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠？不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊？世途倚伏都無(wú)定，塵網(wǎng)牽纏卒未休。
禍?；剡€車轉(zhuǎn)轂，榮枯反覆手藏鉤。
龜靈未免刳腸患，馬失應(yīng)無(wú)折足憂。
不信君看弈棋者，輸贏須待局終頭。
贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言后，王莽謙恭未篡時(shí)。
向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？誰(shuí)家第宅成還破？何處親賓哭復(fù)歌？昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅。
北邙未省留閑地，東海何曾有定波。
莫笑貧賤夸富貴，共成枯骨兩如何。
泰山不要欺毫末，顏?zhàn)訜o(wú)心羨老彭。
松樹(shù)千年終是朽，槿花一日自為榮。
何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。
生去死來(lái)都是幻，幻人哀樂(lè)系何情？

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贈(zèng)君

猶贈(zèng)公。 清 鈕琇 《觚賸·自怡編序》：“先贈(zèng)君 芥葊公 ，春秋六十有八，性喜讀書(shū)?！?/p>

一法

(1).統(tǒng)一的法令?！盾髯印ね醢浴罚骸熬?，論一相，陳一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以觀其盛者也?！?/p>

(2).指專一地行法。《韓非子·五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固術(shù)而不慕信，故法不敗，而群官無(wú)奸詐矣?！?/p>

(3).越發(fā)；更加。 元 無(wú)名氏 《劉弘嫁婢》第一折：“這個(gè)姑夫老人家，一法老的糊突了?！?明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》第一折：“那婦人老也小，止不過(guò)十七八歲，一法生得絶樣的。”

(4).一種方法。 晉 葛洪 《抱樸子·雜應(yīng)》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星綴之。”《素問(wèn)·刺志論》“入實(shí)者，右手開(kāi)鍼空也；入虛者，左手閉鍼空也” 張隱庵 集注引 張兆璜 曰：“開(kāi)闔者，三陽(yáng)之氣發(fā)于下焦。營(yíng)衛(wèi)者，中焦水穀之所生也。用鍼取氣，在于營(yíng)衛(wèi)，而此篇獨(dú)論氣出下焦，血出中焦，候下焦所生之氣，出入開(kāi)闔，以行補(bǔ)寫(xiě)之法，又一法也?！?/p>

(5).佛教用語(yǔ)，猶言一事一物?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三：“惟以一法得出離。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“一法開(kāi)無(wú)量之門，一音警無(wú)邊之眾?！?宋 范成大 《題記事冊(cè)》詩(shī)：“八萬(wàn)四千空se{1-1}界，不離一法認(rèn)毘盧。”

狐疑

不用

鉆龜

一種占卜術(shù)。鉆刺龜里甲，并以火灼，視其裂紋以斷吉兇?！盾髯印ね踔啤罚骸跋嚓庩?yáng)，占祲兆，鉆龜陳卦?！?元 朱庸 《和西湖竹枝詞》：“小姑疑郎去不歸，為郎打瓦復(fù)鉆龜?！?郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第二篇第一章第二節(jié)：“他看見(jiàn)那 岐山 下的土地十分肥饒，便開(kāi)始鉆龜。龜?shù)募缀芎?，要他安心地就住在這兒?！眳⒁?jiàn)“ 鉆灼 ”。

白居易名句，放言五首　并序名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考