白發(fā)蒼顏，正是維摩境界。空方丈、散花何礙。朱唇箸點，更髻鬟生彩。這些個，千生萬生只在。
好事心腸，著人情態(tài)。閑窗下、斂云凝黛。明朝端午，待學(xué)紉蘭為佩。尋一首好詩，要書裙帶。

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明朝

明朝 (míngzhāo) 〈方〉∶明天 tomorrow

端午

(1).農(nóng)歷五月初五日。我國傳統(tǒng)的民間節(jié)日。亦以紀念相傳于是日自沉 汩羅江 的古代愛國詩人 屈原 ，有裹粽子及賽龍舟等風(fēng)俗。《初學(xué)記》卷四引 晉 周處 《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記·五花絲粽》：“ 屈原 五月五日投 汨羅水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子貯米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并帶棟葉五色絲，皆 汨羅 遺風(fēng)也?！?南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。” 清 趙翼 《陔馀叢考·端午》：“古時端午亦用五月內(nèi)第一午日，《后漢書·郎顗傳》以五月丙午遣太尉，又《論衡》曰，‘五月丙午日日中之時鑄陽燧’，是午節(jié)宜用午日或丙日，后世專用五日，亦誤。按《周官·壺涿氏》‘午貫象齒’ 鄭 注：‘午故書為五’，然則午五本通用……后世以五月五日為午節(jié)，蓋午五相通之誤。”

(2).泛指農(nóng)歷每月初五日。 宋 洪邁 《容齋隨筆·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日為千秋節(jié)。 張説 《上大衍歷序》云：‘謹以 開元 十六年八月端午赤光照室之夜獻之。’《唐類表》有 宋璟 《請以八月五日為千秋節(jié)表》云：‘月惟仲秋，日在端午?！粍t凡月之五日，皆可稱端午也?！?/p>

紉蘭

《楚辭·離騷》：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”后以“紉蘭”比喻人品高潔。 宋 徐鉉 《和蕭郎中午日見寄》：“豈知澤畔紉蘭客，來赴城中角黍期。” 宋 辛棄疾 《西江月·和趙晉臣敷文賦秋水瀑泉》詞：“紉蘭結(jié)佩有同心，喚取詩翁來飲?！?周實 《哭洗酲》詩：“紉蘭搴杜更多情，年年佳耦求 云英 ?！?/p>

裙帶

[band of the skirt;skirt and girdle;connected through one's female relatives] 女子束裙裳的腰帶,比喻跟妻女姊妹等有關(guān)的親戚關(guān)系

詳細解釋

(1).系裙的帶。 唐 李端 《拜新月》詩：“細語人不聞，北風(fēng)吹裙帶?！?宋 錢愐 《錢氏私志》：“夜漏下三鼓，上悅甚，令左右宮嬪各取領(lǐng)巾、裙帶，或團扇、手帕求詩?！?清 孔尚任 《桃花扇·會獄》：“這個裙帶兒沒人解，好苦也。”

(2).比喻由于妻女姊妹等的關(guān)系。多含譏刺意。 宋 周煇 《清波雜志》卷三：“ 蔡 拜右相，家宴張樂。伶人揚言曰：‘右丞今日大拜，都是夫人裙帶。’譏其官職自妻而致。中外傳以為笑。” 蔡京 妻為 王安石 女。 遯廬 《童子軍》第十四出：“從古 龍陽 邀上賞，莫將裙帶為官羞。” 歐陽山 《三家巷》一：“莫非他將來靠裙帶吃飯？”

蘇軾名句，殢人嬌·或云贈朝云名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考