人事乃大謬,天命不少謀
出自宋代王灼《用舊韻送普守赴闕》:
虛名強(qiáng)逐臭,小智矜藏鉤。
蠻觸蝸兩角,古今貉一丘。
念昔齒方壯,抱愁山之幽。
誓從東南尉,策勛西北陬。
人事乃大謬,天命不少謀。
云梯乏仙骨,車轍半神州。
廉頗故思趙,韋孟欲徙鄒。
錦水清堪濯,草堂靚可休。
儻有一區(qū)宅,不愿萬戶侯。
尚及公掛冠,共飽黃雞秋。
注釋參考
人事
人事 (rénshì) 指人世間的事 occurrences in human life 人事滄桑 人事不可量?!队衽_(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》 關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作 personnel matters 人事調(diào)動(dòng) 人情事理 ways of the world 不懂人事 人的意識(shí)的對(duì)象 consciousness of the outside world 不省人事 人力能做到的事 what is humanly possible 盡人事 饋贈(zèng)的禮物 gift 送人事大謬
亦作“ 大繆 ”。大錯(cuò)。 宋 蘇軾 《聞子由為郡僚所捃恐當(dāng)去官》詩:“寧知事大繆,舉步得狼狽?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·堪輿》:“某頓足曰:‘此大繆矣!’” 清 俞樾 《古書疑義舉例·助語用不字例》:“不者弗也,自古及今,斯言未變,初無疑義;乃古人有用‘不’字作語詞者,不善讀之,則以正言為反言,而於作者之旨大謬矣?!?/p>
天命
(1) [God's will;destiny;fate]∶指上天的意志;也指上天主宰之下的人們的命運(yùn)
樂夫天命復(fù)奚疑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
雖曰天命。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
(2) [law of nature;natural law]∶自然的規(guī)律、法則
(3) [natural span of life;one's allotted span]∶人的自然壽命;天年
詳細(xì)解釋(1).上天之意旨;由天主宰的命運(yùn)?!稌けP庚上》:“先王有服,恪謹(jǐn)天命?!薄冻o·天問》:“天命反側(cè),何罰何佑?” 唐 韓愈 《爭臣論》:“彼二圣一賢者,豈不知自安佚之為樂哉?誠畏天命而悲人窮也?!?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷六:“且人之生也,貧富貴賤,夭壽賢愚,稟性賦分,各自有定,謂之天命,不可改也。”《兒女英雄傳》第一回:“天命早已安排在那里了,倒不如聽命由天的闖著作去。” 徐遲 《狂歡之夜》:“好比太陽一定從東頭出,西頭下,農(nóng)民們都相信悲慘的生活是天命,是天理?!?/p>
(2).指自然的規(guī)律、法則?!盾髯印ぬ煺摗罚骸皬奶於炛?,孰與制天命而用之!” 清 王夫之 《張子正蒙注·誠明》:“是以天之命,物之性,本非志意所與;而能盡其性,則物性盡,天命至,有不知其所以然者而無不通?!?/p>
(3).古以君權(quán)為神授,統(tǒng)治者自稱受命于天,謂之天命?!蹲髠鳌ば辍罚骸?周 德雖衰,天命未改,鼎之輕重,未可問也?!?晉 劉琨 《勸進(jìn)表》:“臣聞昏明迭用,否泰相濟(jì)。天命未改,歷數(shù)有歸。” 唐 韓愈 《請(qǐng)遷玄宗廟議》:“ 太祖 景皇帝 始為 唐公 ,肇基天命。”《三國演義》第九三回:“久聞公之大名,今幸一會(huì)。公既知天命,識(shí)時(shí)務(wù),何故興無名之兵?”
(4).謂天賦?!抖Y記·中庸》:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教?!?鄭玄 注:“天命,謂天所命生人者也,是謂性命?!?明 王守仁 《<大學(xué)>問》:“是其一體之仁也,雖小人之心亦必有之。是乃根於天命之性,而自然靈昭不昧者也?!?/p>
(5).猶天年。謂人之自然壽命。 漢 枚乘 《上書諫吳王》:“今欲極天命之上壽,弊無窮之極樂,究萬乘之勢,不出反掌之易。”《漢書·宣帝紀(jì)》:“朕惟耆老之人,髮齒墮落,血?dú)馑ノ?,亦亡暴虐之心,今或罹文法,拘?zhí)囹圄,不終天命,朕甚憐之。”《東觀漢記·郅惲傳》:“ 子張 病將終, 惲 往候之。 子張 視 惲 歔欷不能言。曰:‘吾知子不悲天命長短,而痛二父讎不復(fù)也?!?/p>
不少
(1).多?!稌ご笳a》:“天降割於我家不少?!?巴金 《人民友誼的事業(yè)》:“但是后來車站上一下子出現(xiàn)了不少的人。”
(2).毫無?!妒酚洝げ牧袀餍颉罚骸坝嘁运?由 、 光 義至高,其文辭不少概見,何哉?”
王灼名句,用舊韻送普守赴闕名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考