何獨(dú)於義明,而利心亦熾
出自宋代胡寅《寄題義陵吳簿義方堂》:
萬(wàn)生天地間,靈者乃知義。
何獨(dú)於義明,而利心亦熾。
茲焉分兩軌,君子小人異。
錄義一毛輶,百川利趨亟。
紛紛冒貨賄,役役奔勢(shì)位。
資之以狼貪,攘之以螳臂。
深較毫厘差,交攻兵刃剚。
大賈五日金,徙蜀死無(wú)庇。
小偷慚簠簋,褫魄對(duì)犴吏。
一生幾量屐,身后糞土棄。
夫豈無(wú)良心,羽慣遂殊致。
試令呼之跖,悍目艴然視。
又或號(hào)之夷,喜笑亦隨至。
也知情譽(yù)好,寧自濁污置。
頹波日不反,方跖尚當(dāng)愧。
有美短簿賢,老矣能劼毖。
善為子孫謀,辟堂寘經(jīng)笥。
松筠歲寒色,不種春藻媚。
郴山固奇變,其江瀉青翠。
盤礴以蜿蟺,淑氣宜產(chǎn)粹。
是將出秀民,庸稱名堂意。
原言承學(xué)子,不受流俗漬。
雖共雞鳴起,拳拳閔顏志。
本原孝而恭,由此充其類。
附翼而攀鱗,四科有升次。
或夸詭遇功,固恥與之比。
何況浮云侶,秋露草頭墜。
勿忘先師言,亦何必曰利。
注釋參考
何獨(dú)
猶何誰(shuí),誰(shuí)人。獨(dú),猶孰。 明 李東陽(yáng) 《題徐都憲椒園》詩(shī):“人家何獨(dú)無(wú)此堂,豈有喬木參天長(zhǎng)?” 明 李東陽(yáng) 《和王直古》:“俯仰天地間,何獨(dú)無(wú)父子?”
利心
(1).利欲之心。《荀子·非十二子》:“今之所謂處士者,無(wú)能而云能者也,無(wú)知而云知者也,利心無(wú)足而佯無(wú)欲者也。” 宋 朱熹 《近思錄》卷七:“不獨(dú)財(cái)利之利,凡有利心便不可。如作一事,須尋自家穩(wěn)便處,皆利心也。”《醒世恒言·汪大尹火焚寶蓮寺》:“那和尚們,名雖出家,利心比俗人更狠?!?/p>
(2).和順之心。《楚辭·大招》:“易中利心,以動(dòng)作只?!?王逸 注:“心意和利?!?蔣驥 注:“易,直;利,和也……言本和直之心,而形於舉動(dòng)也?!?/p>
胡寅名句,寄題義陵吳簿義方堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考