文字盡傳融水后，精神如戰(zhàn)辟雍時

出自宋代樂雷發(fā)《謁山齋先生易尚書》：

淳熙人物到嘉熙，聽說山齋亦白髭。
文字盡傳融水后，精神如戰(zhàn)辟雍時。
靈椿終不爭朝菌，蓍草惟堪養(yǎng)壽龜。
細(xì)嚼梅花看總義，只應(yīng)姬老是相知。

注釋參考

文字

文字 (wénzì) 記錄語言的符號,如漢字、拉丁字母。秦始皇統(tǒng)一中國后,在“瑯琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 characters;script 倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其后形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《說文解字?jǐn)ⅰ? 文章;作文 writing 文字通順語言的書面形式,如漢文、俄文 written language 文書;公文 documents 行文字密信 secret letter 得此文字

精神

精神 (jīngshén) 指意識、思維、神志等 spirit;mind 精神為之?！獫h· 王充《論衡·訂鬼篇》俱用精神。精神復(fù)舊?！读凝S志異·促織》指內(nèi)容的實質(zhì)所在;主要的意義 essence 譯者沒有體會原文的精神活力;精力 vigour 精神飽滿活躍;有生氣 lively 那孩子大大的眼睛很精神意志 will 不撓之精神?！獙O文《黃花岡七十二烈士事略序》犧牲精神。

辟雍

亦作“ 辟雝 ”。辟，通“ 璧 ”。本為西周天子所設(shè)大學(xué)，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。東漢以后，歷代皆有辟雍，除北宋末年為太學(xué)之預(yù)備學(xué)校(亦稱“外學(xué)”)外，均為行鄉(xiāng)飲、大射或祭祀之禮的地方。漢班固《bai{1*1}虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行禮樂宣德化也。辟者，璧也，象璧圓，又以法天，於雍水側(cè)，象教化流行也。” 北魏酈道元《水經(jīng)注·穀水》：“又逕明堂北，漢光武中元元年立，尋其基構(gòu)，上圓下方，九室重隅十二堂，蔡邕《月令章句》同之，故引水于其下，為辟雝也?！?元方行《送賈彥臨訓(xùn)導(dǎo)霍邱》詩：“承恩自合歸宣室，論道安能老辟雍？” 清錢泳《履園叢話·碑帖·周石鼓文》：“ 高宗純皇帝以乾隆庚戌親臨辟雍，見石鼓漫泐，為立重欄，以蔽風(fēng)雨?！?/p>

樂雷發(fā)名句，謁山齋先生易尚書名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯