能通言外意,即此民單傳
出自宋代徐瑞《馬可卿棄家學(xué)道衲衣椎髻飄然有物外之思賦二》:
我祖徐從事,君家馬自然。
何曾絕倫誼,皆得列神仙。
四百金丹字,參同鼎器篇。
能通言外意,即此民單傳。
注釋參考
通言
(1).互通言語?!稘h書·郊祀志上》:“可使通言於神人?!薄端疂G傳》第二四回:“叔嫂通言禮禁嚴(yán),手援須識是從權(quán)?!?/p>
(2).通達(dá)的言論?!逗朊骷ふ_論》:“尋斯言,似乎幸人之災(zāi),非通言也?!?吳恒煒 《<知新報>緣起》:“子弟日見通事,聞通言,談通議,前后左右罔非通人也?!?/p>
(3).訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語。渾言的統(tǒng)稱。與“析言”相對。 章炳麟 《文學(xué)說例》:“夫狗有縣蹏曰犬,《説文》犬未成豪曰狗,《釋畜》通言則同,析言則異?!眳⒁姟?渾言 ”。
外意
(1).貳心;異志?!度龂尽な裰尽㈣皞鳌罚骸敖裰葜兄T將 龐羲 、 李異 等,皆恃功驕豪,欲有外意,不得 豫州 ,則敵攻其外,民攻其內(nèi),必?cái)≈酪病!?晉 干寶 《搜神記》卷五:“ 望子 忽生外意,神便絶往來?!薄端疂G傳》第一一一回:“ 呂樞密 道:‘你兩個來到,恐有他意。’ 穆弘 道:‘小人父子一片孝順之心,怎敢懷半點(diǎn)外意。’”
(2).文字描繪的表面意義。與內(nèi)意相對。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·張?zhí)煊X》:“ 苕溪漁隱 曰: 圣俞 《金針詩格》云:‘﹝詩﹞有內(nèi)外意,內(nèi)意欲盡其理,外意欲盡其象,內(nèi)外含蓄,方入詩格。’”
即此
就此;只此。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五:“庶幾遺悔尤,即此是幽屏?!?清 李漁 《奈何天·師捷》:“好一個山名。鳳為百鳥之王,又是祥瑞之物,即此就是佳祥了?!?/p>
單傳
單傳 (dānchuán) have only one son for several generations 幾代都只有一個兒子傳宗接代 舊指只受一個師傅或一個流派所傳授,不雜有別的流派徐瑞名句,馬可卿棄家學(xué)道衲衣椎髻飄然有物外之思賦二名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考