冶父方丈，了無(wú)遮障。
拳踢相應(yīng)，當(dāng)仁不讓。
妙轉(zhuǎn)綿綿一脈通，誰(shuí)知滅卻臨濟(jì)宗。

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綿綿

一脈

亦作“一脈”。1.河流或山脈的一支。 宋 惠洪 《同超然無(wú)塵飯柏林寺分題得栢字》：“勿輕一脈微，去漲萬(wàn)頃澤。” 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之八：“ 太行 一脈走蝹蜿，莽莽畿西虎氣蹲?！?許地山 《換巢鸞鳳》：“ 和鸞 所住的屋子靠近山邊，屋后一脈流水，四圍都是竹林。”

(2).猶言一線(xiàn)，一縷。多用于連貫相承的事物。 元 張養(yǎng)浩 《秋日梨花》詩(shī)：“只知秋色千林老，爭(zhēng)信陽(yáng)和一脈存?！?明 李贄 《與焦弱侯書(shū)》：“不知 孔子 教澤之遠(yuǎn)，自然遍及三千七千，乃至萬(wàn)萬(wàn)世之同守斯文一脈者?！?清 萬(wàn)玉卿 《瀟湘怨·撰誄》：“到今日呵，知他一脈情腸，兩下各千迴百折。” 魯迅 《華蓋集·忽然想到一》：“去年 北京 戒嚴(yán)時(shí)亦嘗恢復(fù)殺頭，雖延國(guó)粹于一脈乎，而亦不可謂非天下奇事之三也?！?/p>

(3).親族、師弟、詩(shī)文等前后相承的一系。《二刻拍案驚奇》卷三：“﹝ 娃娘 ﹞亦且認(rèn)是自家中表兄妹一脈，甜言軟語(yǔ)，更不羞澀?！?清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“南門(mén)六家， 竹橫港 十八家， 下佃 一家，派雖遠(yuǎn)，亦是一脈?！?清 阮元 《書(shū)梁昭明太子文選序后》：“是《四書(shū)》排偶之文，真乃上接 唐 、 宋 四六為一脈，為文之正統(tǒng)也?！?/p>

(4).中醫(yī)指一種脈象?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)別論》“凡陽(yáng)有五，五五二十五陽(yáng)” 唐 王冰 注：“五陽(yáng)謂五臟之陽(yáng)氣也。五臟應(yīng)時(shí)，各形一脈，一脈之內(nèi)，包總五臟之陽(yáng)，五五相乘，故二十五陽(yáng)也?！?/p>

滅卻

見(jiàn)“ 滅卻 ”。

亦作“ 滅卻 ”。熄掉；消除。 明 高明 《琵琶記·寺中遺像》：“第一滅卻心頭火，第二解開(kāi)眉間鎖?！?郭沫若 《羽書(shū)集·抗戰(zhàn)與覺(jué)悟》：“我們的這次神圣戰(zhàn)爭(zhēng)是滅卻了自己的私欲而保持人類(lèi)的天理?！?/p>

臨濟(jì)宗

中國(guó) 佛教禪宗南宗五家(溈仰、臨濟(jì)、曹洞、云門(mén)、法眼)之一。屬于 南岳 懷讓 法系。經(jīng) 馬祖 、 百丈 、 黃蘗 而至 唐 河北 臨濟(jì)院 義玄禪師 ， 義玄 正式創(chuàng)立此宗，故名臨濟(jì)宗。其宗風(fēng)單刀直入，機(jī)鋒峻烈，使人忽然省悟，為其特色。主要宗旨有“四賓主”、“四料簡(jiǎn)”、“四照用”等。下傳六世，至 北宋 石霜 楚園 門(mén)下分為 黃龍 、 楊岐 二派，和原來(lái)的五家合稱(chēng)五家七宗。公元十二、三世紀(jì)間相繼傳入 日本 ，今仍流行。

釋崇岳名句，偈頌一百二十三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考