人人須道，次＊須知。
始初屏子休妻。
次則離家乞食。
無(wú)作無(wú)為。
但見老人童稚，便須當(dāng)、禮樂先施。
行大善，但生心舉意，念念慈悲。
挫銳摧強(qiáng)忍，把攀援愛念，莫起些兒。
自是靈臺(tái)漸瑩，與道相宜。
山上赤龍汞繞，海中間、黑虎鉛圍。
大丹熟，指蓬瀛，跨朵云歸。

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見老

童稚

須當(dāng)

應(yīng)當(dāng)?！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·西山一窟鬼》：“ 朱小四 你這廝！有人請(qǐng)喚。今日須當(dāng)你這廝出頭！”《初刻拍案驚奇》卷二十：“相公既認(rèn) 蘭孫 為女，須當(dāng)與他擇壻?！薄栋籽┻z音·馬頭調(diào)·掩繡戶》：“今夜晚上須當(dāng)早成就， 巫山 云雨游。”

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達(dá) 疏：“樂主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂攻吾短，山林引興長(zhǎng)?！?/p>

先施

(1).《禮記·中庸》：“所求乎朋友，先施之?！?孔穎達(dá) 疏：“欲求朋友以恩惠施己，則己當(dāng)先施恩惠於朋友也?！焙笠浴跋仁敝溉讼刃邪菰L或饋贈(zèng)禮物。 唐 元稹 《酬段丞》詩(shī)：“赤心芳苦鬭，紅燭以先施?！?明 邵璨 《香囊記·酬恩》：“老母援溺之情，小弟提攜之義，大恩未報(bào)，又辱先施?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸澳?烏克齋 原是 安老爺 的學(xué)生，如今又作了公子的座主，早行了個(gè)先施的禮?！?/p>

(2).即 西施 ?！段倪x·宋玉＜神女賦＞》“ 西施 掩面，比之無(wú)色” 唐 李善 注：“ 先施 、 西施 ，一也。”

馬鈺名句，滿庭芳 贈(zèng)姜王二先生名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考