我比丘某甲，今為傍生類。
發(fā)佛大慈悲，懺彼六情根。
無始業(yè)障海，眼根著諸色。
耳界聞亂聲，鼻染一切香。
舌生諸惡刺，身如機關(guān)主。
六賊游戲中，心想如猿猴，無有暫停時。
如此等六法，名為六情根。
一切業(yè)因緣，皆從妄想起。
妄想如幻焰，亦若空中花。
迷倒不覺知，為諸惑業(yè)縛。
永墮三途界，沒在眾苦中。
不聞?wù)齵1|1}法音，何曾知懺悔。
惟愿十方佛，菩薩眾大師。
慈力與冥加，令其知發(fā)露。
無始一切惡，今日悉消除。
畢故不造新，常當修梵行。
未脫傍生難，余命愿安樂。
筌網(wǎng)及虞羅，愿不相值遇。
飲啄隨時足，饑渴永不逢。
相見起慈心，愿不相吞噉。
當承三寶力，誓脫眾塵勞。
畢此苦類身，愿生諸佛國。
彌陀廣慈愿，不舍一切生。
觀音慈愿深，常游五道界。
愿舒五色臂，拔我出輪回。
儻若命終時，愿垂親接引。
救我厄難得，菩薩大檀那。
憫我臨湯火，舍財贖我命。
須彌與大海，徒自謂高深。
檀那今日恩，高深不可比。
現(xiàn)生增福壽，眷屬悉團圓。
來世受身時，愿同生佛國，和南賢圣眾。

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比丘

(1).稱人的代詞。多用于避諱、設(shè)言或失名等。 三國 魏 嵇康 《家誡》：“一旦事敗，便言某甲昔知吾事，以宜備之深也?！薄度龂尽の褐尽ご掮鼈鳌贰?南陽 許攸 ” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“﹝ 許攸 ﹞至呼 太祖 小字，曰：‘某甲，卿不得我，不得 冀州 也?！?南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“今遣某位某甲等，率茲百辟，人致其誠。”

(2).自稱之代詞。《五燈會元·曹洞宗·佛日本空禪師》：“ 杭州 佛日本空 禪師，初游 天臺山 ……參 夾山 ，纔入門，見維那。那曰：‘此間不著后生?！瘞熢唬骸臣撞磺髵齑睿瑫簛矶Y謁和尚?！?宋 陳善 《捫虱新話·悟百丈不昧因果》：“ 百丈 凡參次，有一老人常隨眾聽法。眾人退，老人亦退。忽一日不退。 百丈 遂問：‘而前立者復是何人？’老人曰：‘某甲非人也?！?/p>

傍生

(1).謂交錯叢生。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·沮水》：“稠木傍生，凌空交合，危樓傾崖，恒有落勢?！?/p>

(2).佛家語。指畜生?！墩f無垢稱經(jīng)·菩提分品》：“諸有傍生趣，殘害相食噉，皆現(xiàn)生於彼，利樂名本生?！薄抖鼗妥兾募ぞS摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“有直心，要登造，地獄傍生長不到，世世人天路上行，若能行得偏為好。”參閱 唐 玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷二一。

釋遵式名句，放生慈濟法門名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考