出自宋代宋太宗《逍遙詠》:
玄門(mén)至道故無(wú)涯,自是人心所見(jiàn)邪。
智識(shí)未能通大藥,豈將容易擬榮家。
千年圣境何虛謬,百劫曾修不用遮。
龍虎欲成堪煉鼎,勿為利路亂交加。
注釋參考
玄門(mén)
(1).《老子》:“玄之又玄,眾妙之門(mén)?!焙笠蛞浴靶T(mén)”指道教?!段簳?shū)·禮志一》:“ 世宗 優(yōu)游在上,致意玄門(mén),儒業(yè)文風(fēng),顧有未洽。” 后蜀 何光遠(yuǎn) 《鑒戒錄·躭釋道》:“ 李德裕 相公性好玄門(mén),往往冠褐,修 彭祖 房中之術(shù),求 茅君 點(diǎn)化之功?!?/p>
(2).指佛教。 晉 慧遠(yuǎn) 《三報(bào)論》:“推此以觀,則知有方外之賓,服膺妙法,洗心玄門(mén)?!?唐 劉孝孫 《游靈山寺》詩(shī):“永懷筌了義,寂念啟玄門(mén)?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二八:“今生更復(fù)勤脩精進(jìn),直當(dāng)超脫玄門(mén),上證大覺(jué)?!?/p>
(3).指高深的境界。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“ 劉尹 與 桓宣武 共聽(tīng)講《禮記》, 桓 云:‘時(shí)有入心處,便覺(jué)咫尺玄門(mén)?!?劉 曰:‘此未關(guān)至極,自是 金華殿 之語(yǔ)?!?/p>
(4).天門(mén)。《漢書(shū)·陳湯傳》:“ 東萊郡 黑龍冬出,人以問(wèn) 湯 。 湯 曰:‘是所謂玄門(mén)開(kāi),微行數(shù)出,出入不時(shí),故龍以非時(shí)出也?!?/p>
(5).墓門(mén)。 隋 《劉明暨妻梁氏墓志》:“玄門(mén)將掩,勒記於斯?!?/p>
道故
敘說(shuō)故舊之情?!妒酚洝せ袀鳌罚骸叭襞笥呀挥?,久不相見(jiàn),卒然相覩,歡然道故?!薄痘ㄔ潞邸返谌兀骸斑@日要往城外探親,適與 癡珠 相值,兩邊急忙跳下車(chē)來(lái),歡然道故?!?/p>
無(wú)涯
無(wú)涯 (wúyá) 無(wú)盡;無(wú)限 boundless 災(zāi)禍無(wú)涯自是
自是 (zìshì) 自然是 naturally;of course 眾人見(jiàn)他如此無(wú)禮,自是憤憤不平 自以為是 self-conceited 自見(jiàn)者不明,自是者不彰?!独献印? 從此 from now on;from then on;henceforth;thereupon心所
佛教語(yǔ)。心所有法的簡(jiǎn)稱(chēng)。亦名相應(yīng)行法、心數(shù)。謂此類(lèi)法皆依心王而起,與心王相應(yīng)。如:觸、作意、受、想、思等,共六位五十一種。 章炳麟 《駁神我xian{1|1}政說(shuō)》:“且心所有五徧行境,人與禽獸所同也?!?/p>
宋太宗名句,逍遙詠名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考