獨(dú)憐老子跛跛歸，故遣七弦聲作雷

出自宋代吳則禮《贈(zèng)江貫道》：

即今海內(nèi)丹青妙，只有南徐江貫道。
孤峰疊巘真自奇，老樹滄波亦復(fù)好。
扶杖時(shí)來問麴生，戲捉毛錐吾絕全。
龍眠居士喚不應(yīng)，世上從交韋偃少。
一生管城良有味，彈琴寧論老會(huì)至。
時(shí)調(diào)白羽臂烏號(hào)，楊葉曾穿有能事。
獨(dú)憐老子跛跛歸，故遣七弦聲作雷。
老子從來知賀若，為吾剩彈烏夜啼。

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注釋參考

獨(dú)憐

(1).特別喜愛；特別哀憐。唐韋應(yīng)物《滁州西澗》詩：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴?！?金元好問《贈(zèng)答劉御史云卿》詩之一：“獨(dú)憐夸毘子，一我無古今。共學(xué)君所貪，適道我豈任；相酧無別物，徒有好賢心?！?元趙孟頫《趙村道中》詩：“興亡自有數(shù)，不敢問何如；獨(dú)憐野菊花，立馬為躊躇?！?/p>

(2).只可惜。清方文《寄壽嚴(yán)顥亭母夫人七十》詩之二：“獨(dú)憐延頸處，不及介眉時(shí)。明歲來湖上，當(dāng)筵補(bǔ)一巵?！?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

七弦

亦作“ 七絃 ”。古琴的七根弦。亦借指七弦琴。漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·聲音·琴》：“今琴長四尺五寸，法四時(shí)五行也；七弦者，法七星也?！?三國魏嵇康《酒會(huì)》詩之一：“但當(dāng)體七絃，寄心在知己?！?晉陶潛《自祭文》：“欣以素牘，和以七弦?！?清金農(nóng) 《游晉祠》詩：“更領(lǐng)涼堂趣，風(fēng)中揮七絃?！?/p>

吳則禮名句，贈(zèng)江貫道名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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