獨(dú)憐老子跛跛歸，故遣七弦聲作雷
出自宋代吳則禮《贈(zèng)江貫道》：
即今海內(nèi)丹青妙，只有南徐江貫道。
孤峰疊巘真自奇，老樹(shù)滄波亦復(fù)好。
扶杖時(shí)來(lái)問(wèn)麴生，戲捉毛錐吾絕全。
龍眠居士喚不應(yīng)，世上從交韋偃少。
一生管城良有味，彈琴寧論老會(huì)至。
時(shí)調(diào)白羽臂烏號(hào)，楊葉曾穿有能事。
獨(dú)憐老子跛跛歸，故遣七弦聲作雷。
老子從來(lái)知賀若，為吾剩彈烏夜啼。
注釋參考
獨(dú)憐
(1).特別喜愛(ài)；特別哀憐。 唐 韋應(yīng)物 《滁州西澗》詩(shī)：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴?！?金 元好問(wèn) 《贈(zèng)答劉御史云卿》詩(shī)之一：“獨(dú)憐夸毘子，一我無(wú)古今。共學(xué)君所貪，適道我豈任；相酧無(wú)別物，徒有好賢心。” 元 趙孟頫 《趙村道中》詩(shī)：“興亡自有數(shù)，不敢問(wèn)何如；獨(dú)憐野菊花，立馬為躊躇?！?/p>
(2).只可惜。 清 方文 《寄壽嚴(yán)顥亭母夫人七十》詩(shī)之二：“獨(dú)憐延頸處，不及介眉時(shí)。明歲來(lái)湖上，當(dāng)筵補(bǔ)一巵。”
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套七弦
亦作“ 七絃 ”。古琴的七根弦。亦借指七弦琴。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·聲音·琴》：“今琴長(zhǎng)四尺五寸，法四時(shí)五行也；七弦者，法七星也?！?三國(guó) 魏 嵇康 《酒會(huì)》詩(shī)之一：“但當(dāng)體七絃，寄心在知己。” 晉 陶潛 《自祭文》：“欣以素牘，和以七弦?！?清 金農(nóng) 《游晉祠》詩(shī)：“更領(lǐng)涼堂趣，風(fēng)中揮七絃?！?/p>
吳則禮名句，贈(zèng)江貫道名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
