君侯起南服，豪氣蓋九州。
頃登文石陛，忠言動宸旒。
坐令聲利場，縮頸仍包羞。
卻來臥衡門，無愧知日休。
盡收湖海氣，仰希洙泗游。
不遠關(guān)山阻，為我再月留。
遺經(jīng)得紬繹，心事兩綢繆。
超然會太極，眼底無全牛。
惟茲斷金友，出處寧殊謀。
南山對床語，匪為林壑幽。
白云政在望，歸袂風颼飀。
朝來出別語，已抱離索憂。
妙質(zhì)貴強矯，精微更窮搜。
毫厘有弗察，體用豈周流。
驅(qū)車萬里道，中途可停辀。
勉哉共無斁，邈矣追前修。

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超然

太極

(1).古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產(chǎn)生四時變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬物之原。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?孔穎達 疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也?！?/p>

(2). 宋 代理學家則認為“太極”即是“理”?！吨熳诱Z類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽、剛?cè)帷⑵骜?，無所不有。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也?！?/p>

(3).謂天宮，仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔?！?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極?！薄对企牌呋`》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也?！?/p>

眼底

無全牛

謂眼里沒有完整的牛?！肚f子·養(yǎng)生主》：“ 庖丁 為 文惠君 解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。 文惠君 曰：‘譆，善哉！技蓋至此乎？’ 庖丁 釋刀對曰：‘臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。’”后以“無全?！北扔骷妓嚲兊木辰?，或謂專注于某一事物達到極點。 唐 李白 《送方士趙叟之東平》詩：“ 長桑 晚洞視，五藏無全牛?！?清 黃鷟來 《詠懷》：“少壯喜談兵，目中無全牛?！?/p>

張栻名句，詩送元晦尊兄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考