應(yīng)世隨緣,齪家得彩
出自宋代釋正覺《禪人并化主寫真求贊》:
貧眉似促,饑眼覺大。
口噤禪游,鼻通氣快。
心不萌個處轉(zhuǎn)機,卦未兆阿誰來買。
應(yīng)世隨緣,齪家得彩。
注釋參考
應(yīng)世
(1).順應(yīng)世運?!豆騻鳌は骞拍辍贰靶倘艘病?漢 何休 注:“ 孔子 曰:三皇設(shè)言民不違,五帝畫象世順機;三王肉刑揆漸加,應(yīng)世黠巧姦偽多。”
(2).應(yīng)付世事。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》:“吾見世中文學(xué)之士……不知有勞役之勤,故難可以應(yīng)世經(jīng)務(wù)也?!?清 劉大櫆 《吳錦懷墓志銘》:“﹝ 文采 ﹞童兒時,即早具應(yīng)世之才,而祖父母尤愛憐之?!?王闿運 《湘綺樓論文》:“ 韓退之 遂云‘非 三代 兩漢 之書不敢觀’,如是僅得為擬古之文,及其應(yīng)世……反不如時手駕輕就熟也?!?/p>
(3).謂佛、菩薩應(yīng)化于世。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·體極不兼應(yīng)》:“雖應(yīng)世之見,優(yōu)劣萬差。” 隋煬帝 《寶臺經(jīng)藏愿文》:“仰惟 如來 應(yīng)世,聲教被物,慇勤微密,結(jié)集法藏?!?/p>
隨緣
(1).佛教語。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣,指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》:“然羣生之神,其極雖齊,而隨緣遷流,成麤妙之識,而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩:“補衲隨緣住,難違塵外蹤?!?/p>
(2).順應(yīng)機緣;任其自然?!侗饼R書·陸法和傳》:“ 法和 所得奴婢,盡免之,曰:‘各隨緣去?!?唐 張籍 《贈道士宜師》詩:“自到王城得幾年, 巴 童 蜀 馬共隨緣?!薄豆沤裥≌f·單符郎全州佳偶》:“隨緣快活,亦足了一生矣?!?郭沫若 《圣者》:“到處隨緣是我家,一篇《秋水》一杯茶?!?/p>
得彩
見“ 得采 ”。
釋正覺名句,禪人并化主寫真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考