末學(xué)紛紛競(jìng)為人，公能康濟(jì)自家身。
形軀元備人間世，肝肺盡收天下春。
觀我自應(yīng)知愛(ài)重，識(shí)心須會(huì)起經(jīng)綸。
壽觥難著皇華語(yǔ)，抱取峨眉月半輪。

查看所有吳泳詩(shī)詞作品

末學(xué)

(1).膚淺無(wú)本之學(xué)。多用作自謙之詞或自稱的謙詞?！肚f子·天道》：“本在於上，末在於下。要在於主，詳在於臣。三軍五兵之運(yùn)，德之末也；賞罰利害，五刑之辟，教之末也；禮法度數(shù)，形名比詳，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，樂(lè)之末也；哭泣衰絰，隆殺之服，哀之末也。此五末者，須精神之運(yùn)，心術(shù)之動(dòng)，然后從之者也。末學(xué)者，古人有之，而非所以先也?！?成玄英 疏：“先，本也。五末之學(xué)，中古有之，事涉澆偽，終非根本也?！?漢 蔡邕 《答詔問(wèn)災(zāi)異八事》：“臣伏惟陛下圣德允明，深悼變異，德音懇誠(chéng)，褒臣末學(xué)，特垂訪及，非臣螻蟻所能堪副。” 唐 司空曙 《下第日書(shū)情寄上叔父》詩(shī)：“微才空覺(jué)滯京師，末學(xué)曾為叔父知?！?宋 蘇軾 《與封守朱朝請(qǐng)》：“前日蒙示所藏諸書(shū)，使末學(xué)稍窺家法之秘，幸甚，幸甚?！?明 楊慎 《孔明淵明》：“ 朱子 謂 孔明 之學(xué)本 申 韓 ， 淵明 之學(xué)本 老 莊 。此語(yǔ)末學(xué)不敢議，亦不敢從。”參見(jiàn)“ 末學(xué)膚受 ”。

(2).指淺薄的學(xué)者。 漢 蔡邕 《劉鎮(zhèn)南碑》：“深愍末學(xué)遠(yuǎn)本離直，乃令諸儒改定五經(jīng)章句，刪剗浮辭，芟除煩重。” 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)論》：“末學(xué)庸淺，不達(dá)名教之本，牽於事用以惑自然之性?！?唐 劉知幾 《史通·惑經(jīng)》：“豈與夫庸儒末學(xué)，文過(guò)飾非，使夫問(wèn)者緘辭杜口，懷疑不展若斯而已哉！” 清 黃宗羲 《戴西洮詩(shī)文題詞》：“所接不過(guò)腐生末學(xué)，所讀不過(guò)毛頭制義。”

(3).猶后學(xué)。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《撰征賦》：“闕里既已千載，深儒流於末學(xué)。” 唐 韓愈 《讀墨子》：“余以為辯生於末學(xué)，各務(wù)售其師之説，非二師之道本然也?！?宋 蘇軾 《謝應(yīng)中制科啟》：“思天下所以太平，必用芻蕘之説。亟收末學(xué)，以輔大猷。”

(4).指非正統(tǒng)之學(xué)。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“儒主傳統(tǒng)翼教，而碩士名賢之訓(xùn)附之；雜主飾治捄偏，而傍蹊末學(xué)之談附之?！?/p>

紛紛

為人

公正能干。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·順帝紀(jì)》：“ 峻 （ 任峻 ）以公能，召拜選。文武吏各盡其用，發(fā)剔姦盜，不得旋踵，民間皆畏之。”《北史·辛雄傳》：“自后每有疑議， 雄 （ 辛雄 ）與公卿駁難，事多見(jiàn)從。於是，公能之名甚盛?！?/p>

康濟(jì)

(1).安撫救助?！稌?shū)·蔡仲之命》：“康濟(jì)小民，率自中?！?清 趙翼 《奉命出守鎮(zhèn)安》詩(shī)：“多少蒼生待康濟(jì)，始憐試手乏牛刀?！?/p>

(2).指安民濟(jì)世?！侗饼R書(shū)·武帝紀(jì)》：“君有康濟(jì)才，終不徒然?！?/p>

(3).保養(yǎng)。 宋 蘇軾 《留別金山寶覺(jué)圓通二長(zhǎng)老》詩(shī)：“康濟(jì)此身殊有道，醫(yī)治外物本無(wú)方。” 宋 李光 《與趙元鎮(zhèn)書(shū)》：“有病固當(dāng)攻以藥石，然不若調(diào)飲食，使日中二餐如意，乃康濟(jì)上策也?！?/p>

自家

吳泳名句，壽張亨泉提刑三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考