末學(xué)紛紛競為人，公能康濟(jì)自家身

出自宋代吳泳《壽張亨泉提刑三首》：

末學(xué)紛紛競為人，公能康濟(jì)自家身。
形軀元備人間世，肝肺盡收天下春。
觀我自應(yīng)知愛重，識心須會起經(jīng)綸。
壽觥難著皇華語，抱取峨眉月半輪。

注釋參考

末學(xué)

(1).膚淺無本之學(xué)。多用作自謙之詞或自稱的謙詞?！肚f子·天道》：“本在於上，末在於下。要在於主，詳在於臣。三軍五兵之運，德之末也；賞罰利害，五刑之辟，教之末也；禮法度數(shù)，形名比詳，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，樂之末也；哭泣衰絰，隆殺之服，哀之末也。此五末者，須精神之運，心術(shù)之動，然后從之者也。末學(xué)者，古人有之，而非所以先也?！?成玄英疏：“先，本也。五末之學(xué)，中古有之，事涉澆偽，終非根本也。” 漢蔡邕《答詔問災(zāi)異八事》：“臣伏惟陛下圣德允明，深悼變異，德音懇誠，褒臣末學(xué)，特垂訪及，非臣螻蟻所能堪副?！?唐司空曙《下第日書情寄上叔父》詩：“微才空覺滯京師，末學(xué)曾為叔父知?！?宋蘇軾《與封守朱朝請》：“前日蒙示所藏諸書，使末學(xué)稍窺家法之秘，幸甚，幸甚?！?明楊慎《孔明淵明》：“ 朱子謂孔明之學(xué)本申韓，淵明之學(xué)本老莊。此語末學(xué)不敢議，亦不敢從。”參見“ 末學(xué)膚受 ”。

(2).指淺薄的學(xué)者。漢蔡邕《劉鎮(zhèn)南碑》：“深愍末學(xué)遠(yuǎn)本離直，乃令諸儒改定五經(jīng)章句，刪剗浮辭，芟除煩重?！?晉袁宏《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)論》：“末學(xué)庸淺，不達(dá)名教之本，牽於事用以惑自然之性?！?唐劉知幾《史通·惑經(jīng)》：“豈與夫庸儒末學(xué)，文過飾非，使夫問者緘辭杜口，懷疑不展若斯而已哉！” 清黃宗羲《戴西洮詩文題詞》：“所接不過腐生末學(xué)，所讀不過毛頭制義?！?/p>

(3).猶后學(xué)。南朝宋謝靈運《撰征賦》：“闕里既已千載，深儒流於末學(xué)?！?唐韓愈《讀墨子》：“余以為辯生於末學(xué)，各務(wù)售其師之説，非二師之道本然也。” 宋蘇軾《謝應(yīng)中制科啟》：“思天下所以太平，必用芻蕘之説。亟收末學(xué)，以輔大猷?！?/p>

(4).指非正統(tǒng)之學(xué)。明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·九流緒論上》：“儒主傳統(tǒng)翼教，而碩士名賢之訓(xùn)附之；雜主飾治捄偏，而傍蹊末學(xué)之談附之?！?/p>

紛紛

紛紛 (fēnfēn) 多而雜亂 numerous and confused;in succession 千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛?！啤?高適《別董大》紛紛暮雪下轅門,風(fēng)掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》一個接一個地,接二連三地 one after another 霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢游天姥吟留別》

為人

為人 (wéirén) 做人和跟人交往的態(tài)度 behave;conduct oneself 他為人正直為人正派為人不忍。——《史記·項羽本紀(jì)》公子為人。——《史記·魏公子列傳》其為人也。——《左傳·僖公三十三年》為人迂訥。——《聊齋志異·促織》與人友好地交往 be a decent person 他素日很為人像貌特征 facial features 為人潔白晰。——《樂府詩集·陌上?！?h3>公能

公正能干。晉袁宏《后漢紀(jì)·順帝紀(jì)》：“ 峻（任峻）以公能，召拜選。文武吏各盡其用，發(fā)剔姦盜，不得旋踵，民間皆畏之。”《北史·辛雄傳》：“自后每有疑議，雄（辛雄）與公卿駁難，事多見從。於是，公能之名甚盛?！?/p>