出自元朝長筌子《拋球樂》
道人心印悟來,自然惺灑。這妙用、玄關(guān)造化,神功巧筆,今古難畫。見壺中、不夜春光,有錦繡、江山相亞。處處花萼樓臺(tái),秀吐香風(fēng),高聳蟠桃架。玩紫微絳闕,瑤池閬苑,豈羨世間,園林郊野。閑步鳳凰臺(tái),聽一派簫韶,音韻清雅。任縱橫出入,靈空不用,玉鞭金馬。け然卓立乾坤,看萬象、森羅青霄下。五明宮,玄珠會(huì),妙體嬋娟婭姹。醍醐芝草,誰肯著、千金酬價(jià)。有緣得遇真師,點(diǎn)透靈通,常應(yīng)無虛詐。賞圣賢至理,謙慈度日,更六根清凈,無為風(fēng)化。性月桂枝芳,放萬道光明無毀謝。把天機(jī)秘訣,勿令輕舍。
注釋參考
道人
道人 (dàorén) a respectful form of address for a Taoist priest 舊時(shí)對(duì)道士的尊稱 稱道教徒為道人 和尚的舊稱 monk心印
(1).佛教禪宗語。謂不用語言文字,而直接以心相印證,以期頓悟。《壇經(jīng)·頓漸品》:“師曰:‘吾傳佛心印,安敢違於佛經(jīng)?!?唐 韓偓 《江岸閑步》詩:“立談禪客傳心印,坐睡漁師著背蓬?!?宋 王禹偁 《寄贊寧上人》詩:“眉毫久別應(yīng)垂雪,心印休傳本似灰?!?明 寓山居士 《魚兒佛》第三折:“心印非遙,只在本來還照?;仡^早,認(rèn)得胎胞儘,四大皆安好?!?/p>
(2).理學(xué)家借以指對(duì)圣人學(xué)說在心性上的領(lǐng)會(huì)。 明 王守仁 《<大學(xué)>問》:“此格致誠正之説,所以闡 堯 舜 之正傳而為 孔氏 之心印也?!?/p>
(3).泛指內(nèi)心有所領(lǐng)會(huì)。 清 周友良 《珠江梅柳記》:“而二美意皆屬予,微露拒 程 之意, 程子 亦心印?!?/p>
(4).心心相印。 沉從文 《菜園》:“只能心印默契,不可言傳?!?/p>
(5).拆字術(shù)。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·論氣韻非師》:“且如世之相押字之術(shù),謂之心印。本自心源,想成形跡,跡與心合,是之謂印。爰及萬法,緣慮施為,隨心所合,皆得名印。”
自然
自然 (zìrán) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個(gè)物質(zhì)世界,自然界 nature 改造自然 自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》 擇于自然?!猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 近于自然。——蔡元培《圖畫》 natural 屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的 自然現(xiàn)象 自然之驗(yàn)。——《史記·貨殖列傳》 不勉強(qiáng),不拘束,不呆板 他的動(dòng)作很自然 復(fù)得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》 自然蛾眉?!啤?李朝威《柳毅傳》 不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展 natually;in the ordinary course of events 聽其自然 當(dāng)然 of course;naturally 帶露折花,色香自然要好得多?!斞浮冻ㄏκ啊?p>長筌子名句,拋球樂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考- 卻斂櫜鞬真退舍,君才屹立五言城作者:曾協(xié)作品:次韻翁士秀見贈(zèng)二首
- 至于身死便埋說,明犯莊書所戒言
- 被木童拈弄,飛行無礙,寶光襯,采霞熾
- 不聞?wù)梃苿?dòng),時(shí)看桔槔翻。
- 何以驗(yàn)高明,柔中有剛夬作者:韓愈作品:雨中寄孟刑部幾道聯(lián)句
- 才聽咚咚疊奏,嘔軋擼聲聲齊發(fā),幾別故州山作者:李流謙作品:水調(diào)歌頭(江上作)
- 閑對(duì)崆峒餐秀色,醉濡章貢助吟毫
- 雨觀水色連山色,晴看湖頭送日頭作者:方逢辰作品:和張?jiān)④庮}孤山二首
- 詩中得意應(yīng)千首,海內(nèi)嫌官只一人。
- 夢破邯鄲幾富貴,戰(zhàn)退蠻獨(dú)相長雄,靜定要與山爭功作者:潘從大作品:疏齋用前韻記響山之游依韻奉答