熟讀大小止觀，精思內(nèi)外黃庭。
直使超然有得，豈若淵源六經(jīng)。

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直使

(1).當值之使者。《戰(zhàn)國策·齊策三》：“ 郢 之 登徒 ，直使送之，不欲行?！?鮑彪 注：“直猶當?！?/p>

(2).猶即使。 宋 辛棄疾 《新居上梁文》：“直使便為江?？停矐?yīng)憂國愿年豐。”

超然

有得

(1).有所得；有所領(lǐng)悟。《史記·天官書》：“五星皆從太白而聚乎一舍，其下之國可以兵從天下。居實，有得也；居虛，無得也?！薄赌鲜贰る[逸傳上·陶潛》：“少來好書，偶愛閑靖，開卷有得，便欣然忘食?！?宋 張載 《正蒙·有德》：“晝有為，宵有得，息有養(yǎng)，瞬有存?！比纾簩W習有得；有得有失。

(2).表示程度深或持續(xù)時間長?！豆賵霈F(xiàn)形記》第三三回：“ 上海道 前腳走， 上海縣 跟著又來。并不是欺他官小，對不住他，只好擋駕；見面之后，有得同你纏。”

豈若

猶何如。表示不如。《論語·微子》：“且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”

淵源

六經(jīng)

六部儒家經(jīng)典。《莊子·天運》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)，自以為久矣，孰知其故矣?！薄稘h書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)?！?顏師古 注：“六經(jīng)，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也?！?漢 以來無《樂經(jīng)》。今文家以為“樂”本無經(jīng)，皆包含于《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀于 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。

陸游名句，六言雜興名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考