棲遲猶作地行仙,良以活人恩施博
出自宋代陳元晉《贈(zèng)符藥朱道士》:
君不見許旌陽(yáng)光,飛符走劍蛟龍降。
一朝功行滿仙籍,寶冊(cè)金丹來(lái)帝旁。
又不見孫思邈來(lái),玉函方出千藥。
棲遲猶作地行仙,良以活人恩施博。
要知天地德好生,鬼謀客邪胡由乘。
有符有藥解濟(jì)世,此心即可通神明。
桃椎耳孫樂(lè)虛靜,符水能靈藥能圣。
呼雷麾雷電縛魑魅,二豎三彭俱聽命。
困者以醒病者甦,孳孳予豈為利圖。
梓人作室橐駝樹,治民相國(guó)非殊涂。
降魔要豎大{1|1}法幢,起死要下黃昏湯。
更頻繁物色合誰(shuí)屬,請(qǐng)起江湖登廟堂。
注釋參考
地行仙
(1).原為佛典中所記的一種長(zhǎng)壽的神仙?!独銍?yán)經(jīng)》卷八:“人不及處有十種仙: 阿難 ,彼諸眾生,堅(jiān)固服餌,而不休息,食道圓成,名地行仙…… 阿難 ,是等皆於人中鍊心,不修正覺,別得生理,壽千萬(wàn)歲,休止深山或大海島,絶於人境?!焙笠蛞杂鞲邏刍螂[逸閑適的人。 宋 蘇軾 《樂(lè)全先生生日以鐵拄杖為壽》詩(shī)之一:“先生真是地行仙,住世因循五百年。” 宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·壽南澗》詞:“上界足官府,公是地行仙?!?明 唐寅 《題自畫守耕圖》詩(shī):“昨日三山降除日, 長(zhǎng)沮 同拜地行仙?!?/p>
(2).比喻遠(yuǎn)行的人。 宋 文天祥 《懷則堂實(shí)堂》詩(shī):“中夜想應(yīng)發(fā)深省,故人南北地行仙。”
活人
(1).使人活;救活他人?!肚f子·至樂(lè)》:“吾未知善之誠(chéng)善邪?誠(chéng)不善邪?若以為善矣,不足活身;以為不善矣,足以活人?!薄逗鬂h書·方術(shù)傳下·華佗》:“ 佗 臨死,出一卷書與獄吏,曰:‘此可以活人。’” 明 劉基 《題醫(yī)者王養(yǎng)蒙詩(shī)卷后》:“活人以為功者,醫(yī)之道也?!?/p>
(2).有生命的人。 明 唐寅 《妒花歌》:“佳人見語(yǔ)發(fā)嬌嗔,不信死花勝活人。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》:“活人見鬼,其兆不祥?!?/p>
恩施
(1).施恩,恩賜?!妒酚洝と辶至袀鳌罚骸霸t書律令下者,明天人分際,通古今之義,文章爾雅,訓(xùn)辭深厚,恩施甚美?!薄逗鬂h書·桓帝紀(jì)》:“州郡檢查,務(wù)崇恩施,以康我民?!?唐 薛用弱 《集異記·丁巖》:“虎於陷中,踴躍盤旋,如荷恩施?!?陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周》詞:“革命百年成與敗,自由豈是恩施得?”
(2).指恩惠?!缎咽篮阊浴ご髽淦铝x虎送親》:“但行刻薄人皆怨,能布恩施虎亦親?!?/p>
陳元晉名句,贈(zèng)符藥朱道士名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考