圣門登臨別是一般起，處處山水滿我仁智心

出自宋代熊禾《別永福諸友》：

高哉永陽(yáng)山，清哉永陽(yáng)水。
不須問芝嶺，不須尋桃源，桃源芝嶺近在永陽(yáng)里。
此山朝朝暮暮有爽氣，此水一點(diǎn)不受汙泥滓。
黼冕峨峨盡周獻(xiàn)，弦誦洋洋尚周禮。
員顱方趾天地間，靖獻(xiàn)此心固何爾。
梅坡先生真絕俗，夜月清標(biāo)照寒水。
年移物換耳不聞，不撓不汙直如矢。
留遠(yuǎn)先生心更苦，風(fēng)雪漫漫燕萬里。
腴田好爵某不顧，攜手河梁得魚泚。
暘彼諸老皆典刑，三嘆此邦皆俗媺。
嗟哉世之人，醉中偷生夢(mèng)中死。
高岡千仞亦陵遲，狂眾一啜滔滔是。
如此衣冠古人物，直入畫圖播青史。
更有一事興我聞，后生尚及見典刑。
兵戈生長(zhǎng)三十載，豪杰豈必文王興。
邇來童冠入小學(xué)，有文何啻百許人。
雖然文章亦未授，山深最喜習(xí)氣淳。
萬方颯颯聲一概，此地未著裘馬塵。
甘能受和白受來，豈有質(zhì)實(shí)無其文。
古云變魯可至道，百年正學(xué)亦失真。
尼山一何高，泗洙一何深。
圣門登臨別是一般起，處處山水滿我仁智心。
悠悠沮泉滌我慮，飄飄長(zhǎng)風(fēng)吹我襟。
認(rèn)取當(dāng)年詠歸意，與我同賦暮春吟。

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注釋參考

圣門

(1).謂進(jìn)入圣道之門。漢揚(yáng)雄《法言·修身》：“天下有三門：由於qing{1-1}欲，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨(dú)智，入自圣門。”

(2).謂孔子的門下。亦泛指?jìng)?孔子之道者。漢班固《幽通賦》：“游圣門而靡救兮，雖覆醢其何補(bǔ)？” 宋俞文豹《吹劍四錄》：“惟我朝諸公為義理之學(xué)，髣彿圣門氣象爾?！?明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通三》：“余近得《顏?zhàn)印啡?，亦?guó)朝人裒集，雖謂有功圣門，可也。” 清曾國(guó)藩《圣哲畫像記》：“ 周、張、程、朱，在圣門，則德行之科也?！?/p>

登臨

登臨 (dēnglín) 登山臨水或登高臨下,泛指游覽山水 visit fam ous muntains,place of interest,etc. 南望彭澤、都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝?！?宋· 陸游《過小孤山大孤山》

別是

別是 (biéshì) 難道是,表揣測(cè) is it possible that;can it be that 他臉色這么難看,別是病了吧

一般

一般 (yībān) 一樣,同樣 same as;just like 一種;一番 sort;kind 別有一般滋味普通;通常 general;ordinary;common 一般常識(shí) 總體上;概括地 generally;roughly;habitually 一般說來

處處

處處 (chùchù) 在各個(gè)地方 everywhere 得其船,便扶向路,處處志之?！諟Y明《桃花源記》在各個(gè)方面 in all respects 處處嚴(yán)格要求自己在所有地方 all over 神州處處掀起建設(shè)祖國(guó)的浪潮

山水

山水 (shānshuǐ) 山上流下來的水 water from a mountain 山和水,指山明水秀的自然風(fēng)景 mountains and rivers 山水相連指山水畫 traditional Chinese painting of mountains and waters 潑墨山水吳道玄…因?qū)?蜀道山水,始創(chuàng)山水之體,自為一家?！?唐· 張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》