形如瘦鶴精神健,頂似伏犀頭骨粗
出自唐代歐陽(yáng)炯《貫休應(yīng)夢(mèng)羅漢畫歌(一作禪月大師歌)》:
西岳高僧名貫休,孤情峭拔凌清秋。
天教水墨畫羅漢,魁岸古容生筆頭。
時(shí)捎大絹泥高壁,閉目焚香坐禪室。
忽然夢(mèng)里見真儀,脫下袈裟點(diǎn)神筆。
高握節(jié)腕當(dāng)空擲,窸窣毫端任狂逸。
逡巡便是兩三軀,不似畫工虛費(fèi)日。
怪石安拂嵌復(fù)枯,真僧列坐連跏趺。
形如瘦鶴精神健,頂似伏犀頭骨粗。
倚松根,傍巖縫,曲錄腰身長(zhǎng)欲動(dòng)。
看經(jīng)弟子擬聞聲,瞌睡山童疑有夢(mèng)。
不知夏臘幾多年,一手支頤偏袒肩。
口開或若共人語(yǔ),身定復(fù)疑初坐禪。
案前臥象低垂鼻,崖畔戲猿斜展臂。
芭蕉花里刷輕紅,苔蘚文中暈深翠。
硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸長(zhǎng)。
繩開梵夾兩三片,線補(bǔ)衲衣千萬(wàn)行。
林間亂葉紛紛墮,一印殘香斷煙火。
皮穿木屐不曾拖,筍織蒲{1|1}團(tuán)鎮(zhèn)長(zhǎng)坐。
休公休公逸藝無(wú)人加,聲譽(yù)喧喧遍海涯。
五七字句一千首,大小篆書三十家。
唐朝歷歷多名士,蕭子云兼吳道子。
若將書畫比休公,只恐當(dāng)時(shí)浪生死。
休公休公始自江南來(lái)入秦,于今到蜀無(wú)交親。
詩(shī)名畫手皆奇絕,覷你凡人爭(zhēng)是人。
瓦棺寺里維摩詰,舍衛(wèi)城中辟支佛。
若將此畫比量看,總在人間為第一。
注釋參考
瘦鶴
即鶴。以其嘴長(zhǎng)直、腳細(xì)長(zhǎng),故云。亦以形容人之清瘦。 宋 蘇軾 《次韻子由以詩(shī)見報(bào)編禮公》:“應(yīng)有仙人依樹聽,空教瘦鶴舞風(fēng)鶱?!?宋 蘇軾 《姚屯田挽詞》:“七年一別真如夢(mèng),猶記蕭然瘦鶴姿?!?/p>
精神
精神 (jīngshén) 指意識(shí)、思維、神志等 spirit;mind 精神為之?!獫h· 王充《論衡·訂鬼篇》 俱用精神。 精神復(fù)舊?!读凝S志異·促織》 指內(nèi)容的實(shí)質(zhì)所在;主要的意義 essence 譯者沒有體會(huì)原文的精神 活力;精力 vigour 精神飽滿 活躍;有生氣 lively 那孩子大大的眼睛很精神 意志 will 不撓之精神?!獙O文《黃花岡七十二烈士事略序》 犧牲精神。伏犀
指人前額至發(fā)際骨骼隆起。舊時(shí)迷信者以為顯貴之相?!逗鬂h書·李固傳》“ 固 貌狀有奇表,鼎角匿犀,足履龜文” 唐 李賢 注:“匿犀,伏犀也。謂骨當(dāng)額上入髮際隱起也。”《舊唐書·方伎傳·袁天綱》:“ 馬侍御 伏犀貫?zāi)X,兼有玉枕,又背如負(fù)物,當(dāng)貴不可言?!?明 劉若愚 《酌中志·見聞瑣事雜記》:“此子頂圓眼秀,人中端正,山根直接印堂,合伏犀貫頂法,宜令讀書?!?/p>
頭骨
頭骨 (tóugǔ) 骨名。即顱,頭部骨骼。由腦顱骨與面顱骨構(gòu)成 skull;cranium歐陽(yáng)炯名句,貫休應(yīng)夢(mèng)羅漢畫歌(一作禪月大師歌)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考