有真諒無(wú)贗,無(wú)往豈有還
出自宋代戴栩《寄題林上舍真意堂用其元和淵明韻二首》:
趨贏厭市寂,洗聽嫌瓢喧。
襟素倘相越,取舍誰(shuí)為偏。
卓哉靖節(jié)翁,人境得仙山。
有真諒無(wú)贗,無(wú)往豈有還。
唯彼南山云,朝夕可晤言。
注釋參考
無(wú)往
猶言無(wú)論到哪里。常與“不”“非”連用,表示肯定。 晉 孫綽 《喻道論》:“意之所指,無(wú)往不通?!?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下:“致良知便是必有事的工夫。此理非惟不可離,實(shí)亦不得而離也。無(wú)往而非道,無(wú)往而非工夫?!?清 譚嗣同 《仁學(xué)》一:“電氣即腦,無(wú)往非電,即無(wú)往非我?!?唐弢 《在生命的浩瀚的海洋里》:“想起他那首以生命寫成的詩(shī),這首詩(shī)無(wú)往不在。”
戴栩名句,寄題林上舍真意堂用其元和淵明韻二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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