毋謂吾有命,更游彀中央
出自宋代曾豐《托射賦古風(fēng)獻(xiàn)馬先生》:
淳風(fēng)轉(zhuǎn)澆俗,名路成戰(zhàn)場(chǎng)。
所爭(zhēng)劣毛發(fā),操兵肆相戕。
兵一出于正,豈不猶可防。
往往奇與伏,弦控弓斯張。
況彼射者徒,茍非羿則逢。
栝釋蓋有度,矢來曾無鄉(xiāng)。
公以身為鵠,其鋒若為當(dāng)。
彼初奠而發(fā),所圖中膏肓。
幸有物相之,僅此皮膚傷。
新作扶傷歸,痛定不成創(chuàng)。
梟盧可一笑,勝負(fù)已兩忘。
羿射幾何人,反{1~1}中砉欲僵。
引手拔毒矢,終身成沸瘡。
施報(bào)不旋踵,誰謂無彼蒼。
天下非一羿,愿公謹(jǐn)其將。
毋謂吾有命,更游彀中央。
注釋參考
有命
(1).天命。有,助詞?!对?shī)·大雅·大明》:“天監(jiān)在下,有命既集?!?晉 陸云 《大將軍宴會(huì)被命作詩(shī)》:“有命再集,皇輿凱歸?!?/p>
(2).天命所歸之人。古代稱天子?!稌ひ劣?xùn)》:“于其子孫弗率,皇天降災(zāi),假手于我有命。” 孔穎達(dá) 疏:“天不能自誅于 桀 ,故借手于我有命之人,謂 成湯 也?!薄稌は逃幸坏隆罚骸盎侍觳槐#O(jiān)于萬方,啟迪有命。” 孔 傳:“有天命者開道之?!?/p>
(3).由命運(yùn)主宰?!墩撜Z·顏淵》:“死生有命,富貴在天?!?南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》:“妾聞死生有命,富貴在天,修善尚不蒙福,為邪欲以何望?”
游彀
五代 王定保 《唐摭言·述進(jìn)士》:“﹝ 唐太宗 ﹞嘗私幸 端門 ,見新進(jìn)士綴行而出,喜曰:‘天下英雄入吾彀中矣!’”后以“游彀”謂中進(jìn)士。 黃人 《<清文匯>序》:“繼世之主,懋學(xué)右文:兩舉詞科,而駿雄游彀;宏開四庫(kù),而文獻(xiàn)朝宗?!?/p>
中央
中央 (zhōngyāng) 中心的地方(中,指一定范圍內(nèi)適中的統(tǒng)置;央指和四周或上下左右距離相等的位置) centre 禁卒居中央?!濉?方苞《獄中雜記》 圓柱矗立在市廣場(chǎng)中央 指國(guó)家或黨派政治權(quán)力最高的地方 central authorities 事在四方,要在中央?!俄n非子·揚(yáng)權(quán)》曾豐名句,托射賦古風(fēng)獻(xiàn)馬先生名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考