伊耆噓至和,薰播彌大地
出自宋代衛(wèi)宗武《塾樓春集次日和兒輩韻》:
伊耆噓至和,薰播彌大地。
有聲沸候禽,有色衒名卉。
麗景接川原,浩萬歷歲幾。
于時不得樂,夫人自暴棄。
卑官徒勞人,憶昔續(xù)賓戲。
繼忝隸部曹,廁跡於朝市。
未幾乘漢鄣,歸來從綺里。
誓當守衡茅,不復問行李。
方開陶徑荒,遽驚周室燬。
時艱慨適逢,身存良自喜。
筑廬傍山棲,視家如客邸。
雖存蓬蓽居,似為燕雀芘。
茲辰薄游衍,攜友忘汝爾。
書樓舒遠眺,林芳猶蛻委。
麥隴連蔬畦,青黃錯成綺。
野色入杯棬,山光浮屐底。
陽春艷欲流,霽景浩無際。
獻酬樂佳賓,續(xù)廣賴吾子。
朝來補吟事,粗不忝詩禮。
顧余八十叟,忘我忘忘世。
醺余扶杖歸,笑語喧童稚。
斯游固已適,未足窮樂意。
九峰葦可杭,相望在尺咫。
憂先天下憂,樂豈果在是。
憂樂存諸心,尚堪追禊事。
注釋參考
伊耆
(1).見“ 伊耆氏 ”。
(2).亦作“ 伊祈 ”、“ 伊祁 ”。復姓。 宋 羅泌 《路史后紀·炎帝上》:“ 炎帝 神農氏 ,姓 伊耆 ,名 軌 ……其初國 伊 ,繼國 耆 ,故氏 伊耆 。”《周禮·秋官·序官》“ 伊耆 氏下士一人” 清 孫詒讓 正義:“《易·繫辭》 孔 疏引《帝王世紀》:‘ 帝堯 陶唐氏 , 伊祈 姓?!?伊祈 ,即 伊耆 ,二者并無塙證…… 魏孝文 時, 魏懷州 民 伊耆茍 聚眾於 重山 作亂?!卑矗?伊耆茍 ,《魏書·高祖紀上》作“伊祈茍”,一本又作“伊祁”。耆、祈、祁,三字同音。
至和
(1).極和諧、安順?!洞蟠鞫Y記·王言》:“所謂天下之至知者,能用天下之至和者也?!?漢 賈誼 《新書·服疑》:“制服之道,取至適至和以予民,至美至神進之帝?!?/p>
(2).指天地間祥和之氣?!端螘分径罚骸绑w至和,感陰陽,德無不柔,繁休祥?!?唐 劉禹錫 《唐故朝議郎贈司空奚公神道碑》:“天以大運生萬物,而以正氣鐘賢人。至和來宅,其德乃具,公實有焉?!?明 方孝孺 《郊祀頌》:“還坐法宮,端拱受朝。至和盈庭,如聞《九韶》?!?/p>
大地
大地 (dàdì) earth 地面;地球表面廣闊的土地 大地回春 代指地球衛(wèi)宗武名句,塾樓春集次日和兒輩韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考