乾坤羅列道綱維。
斡斗轉(zhuǎn)星移。
守遷飛伏隨方變，應(yīng)周天、衰旺相推。
保護(hù)坎離丹藥，啟玄牝，契希夷。
冥冥杳杳入無為。
會三姓相期。
應(yīng)時烹煉循火數(shù)，結(jié)圓明、二八芳姿。
徹地通天圣變，表身外，顯容儀。

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保護(hù)

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保護(hù)視力

保護(hù)圣主。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》

(1).護(hù)衛(wèi)使不受損害?！稌ぎ吤贰胺志永铮?周 郊” 孔 傳：“分別民之居里，異其善惡；成定 東周 郊境，使有保護(hù)?！薄度龂尽な裰尽ぺw云傳》：“及 先主 為 曹公 所追於 當(dāng)陽長阪 ，棄妻子南走， 云 身抱弱子，即 后主 也，保護(hù) 甘夫人 ，即 后主 母也，皆得免難?！?清 平步青 《霞外攟屑·掌故·陳侍御奏摺》：“保護(hù)地方，藉資鄉(xiāng)導(dǎo)，不能不賴乎勇?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《論人民民主專政》：“人民的國家是保護(hù)人民的?！?/p>

(2).保重，調(diào)護(hù)。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷九：“暑溽異甚，伏望保護(hù)，寢興萬萬珍重?！?/p>

坎離

(1).猶言鉛汞、水火、陰陽?！兑住ふf卦》：“坎為水……離為火?！薄兑住ふf卦》：“坎再索而得男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女。”

(2).坎、離本為《周易》的兩卦，道教以“坎男”借指汞，內(nèi)丹家謂為人體內(nèi)部的yin{1-1}精；以“離女”借指鉛，內(nèi)丹家謂為人體內(nèi)部的陽氣。 唐 呂巖 《百字碑》詩：“氣回丹自結(jié)，壺中配坎離?！?明 湯顯祖 《邯鄲記·度世》：“是黃婆土筑了基，放在偃月爐。封固的是七般泥，用坎離為藥物?！?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽雜記》卷三：“人之色身或有變壞，或值遲暮，色力已衰，不能修清凈以了性命，則置鼎器，取坎離，以補(bǔ)完先天，然后靜可修。謂之泥水金丹。”

丹藥

(1).道教稱用丹砂煉制的藥物。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“又用五帝符以五色書之，亦令人不死，但不及太清及九鼎丹藥耳。” 唐 盧照鄰 《羈臥山中》詩：“紫書常日閲，丹藥幾年成?！薄都t樓夢》第五十回：“誤吞丹藥移真骨，偷下 瑤池 脫舊胎?！?/p>

(2).泛指丹丸藥劑。 清 蒲松齡 《聊齋志異·鍾生》：“母病綿惙，下丹藥，漸就痊可。”

(3).牡丹與芍藥之屬。 明 徐弘祖 《徐霞客游記·黔游日記一》：“有蓬蒿菜黃花滿畦，鶯粟花殷紅千葉，簇朵甚巨而密，豐艷不減丹藥也?！?/p>

玄牝

(1).道家指孳生萬物的本源，比喻道。《老子》：“玄牝之門，是謂天地之根。” 蘇轍 解：“玄牝之門，言萬物自是出也，天地自是生也?！?唐 黃滔 《課虛責(zé)有賦》：“囊括玄牝，箕張混元，暗造無為之域，潛臻不死之根?！?宋 陸游 《寄方瞳胡先生》詩：“安枕存玄牝，齋居養(yǎng)絳陵?！?清 魏源 《天臺紀(jì)游》詩：“廓然還虛無，舒卷嗟玄牝?！?/p>

(2).《老子》：“谷神不死，是謂玄牝。” 河上公 注：“玄，天也，於人為鼻；牝，地也，於人為口?！焙笠蛞孕蛑溉说谋呛涂凇?唐 李白 《北山獨(dú)酌寄韋六》詩：“于焉摘朱果，兼得養(yǎng)玄牝?！薄对企牌呋`》卷五九：“原其所稟之時，伏母臍下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也?！?/p>

希夷

(1).《老子》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希?！?河上公 注：“無色曰夷，無聲曰希。”后因以“希夷”指虛寂玄妙。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕參解講啟》：“至理希夷，微言淵奧，非所能鉆仰?！?唐 權(quán)德輿 《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩：“莫究希夷理，空懷渙汗恩?！?/p>

(2).指虛寂玄妙的境界。 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄五》：“臣聞上圣玄邈，獨(dú)超乎希夷；彊名之極，猶存乎罔象?！?唐 錢起 《奉和圣制登會昌山應(yīng)制》詩：“睿想入希夷，真游到 具茨 ?！?/p>

(3).謂清靜無為，任其自然?！侗笔贰ば騻鳌だ钚兄罚骸澳陮⒘o(jì)，官歷四朝，道協(xié)希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》詩：“外安支離體，中養(yǎng)希夷心?！?宋 范成大 《太上皇帝靈駕發(fā)引挽歌詞》之一：“宵旰三星紀(jì)，希夷十閏年?！?/p>

(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》詩：“希夷 周先生 ，燒香調(diào)琴心?！?明 高啟 《與王隱君宿貞寧守道館》詩：“愿從希夷游，稽首青牛翁?！?清 高孝本 《登華山》詩：“希夷云際臥，毛女樹邊逢?！?/p>

王吉昌名句，風(fēng)入松名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考