中原昔喪亂。
喪亂豈解已。
崩騰永嘉末。
逼迫太元始。
河外無(wú)反正。
江介有{?戚}圯。
萬(wàn)邦咸震懾。
橫流賴(lài)君子。
拯溺由道情。
龕暴資神理。
秦趙欣來(lái)蘇。
燕魏遲文軌。
賢相謝世運(yùn)。
遠(yuǎn)圖因事止。
高揖七州外。
拂衣五湖里。
隨山疏浚潭。
傍巖藝枌梓。
遺情舍塵物。
貞觀丘壑美。

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龕暴

亦作“ 龕虣 ”。平定bao{1*1}亂。龕，通“ 戡 ”?！段倪x·謝靈運(yùn)＜述祖德詩(shī)＞》：“拯溺由道情，龕暴資神理?！?呂向 注：“龕，勝也?！薄端螘?shū)·后妃傳·文帝路淑媛》：“上又詔曰：‘朕幼集荼蓼，夙憑德訓(xùn)，龕虣定業(yè)，實(shí)資仁范。’”《周書(shū)·蘇綽傳》：“龕暴除亂，下綏我蒼生，旁施于九土。”

神理

(1).猶神道。謂冥冥之中具有無(wú)上威力，能顯示靈異，賜福降災(zāi)的神靈之道。《文選·謝靈運(yùn)＜從游京口北固應(yīng)詔＞詩(shī)》：“事為名教用，道以神理超?！?李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道設(shè)教，而天下服?！薄段倪x·王融＜三月三日曲水詩(shī)序＞》：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)?！?李善 注：“神理，猶神道也。” 宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩(shī)：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷四：“吾術(shù)豈可用來(lái)傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得?！?/p>

(2).精神理致；旨意理路?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標(biāo) 注引《謝車(chē)騎家傳》：“ 玄 （ 謝玄 ）字 幼度 ，鎮(zhèn)西 奕 第三子也，神理明俊，善微言?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“君之業(yè)，妾思過(guò)半矣；但未盡其神理，請(qǐng)為妾再鼓之?！薄都t樓夢(mèng)》第八四回：“以后作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動(dòng)筆?！?嚴(yán)復(fù) 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會(huì)於心，則下筆抒詞，自善互備?！?/p>

(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“ 戴公 見(jiàn) 林法師 墓，曰：‘德音未遠(yuǎn)，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運(yùn)俱盡耳?！?唐 白居易 《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，茍神理之有知，豈不聞吾此言?！?/p>

謝靈運(yùn)名句，述祖德詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考